出自唐朝張說(shuō)《送蘇合宮颋》
都邑群方首,商泉舊俗訛。變風(fēng)須愷悌,成化佇弦歌。
疇昔珪璋友,雍容文雅多。振纓游省闥,鏘玉宰京河。
別曲鸞初下,行軒雉尚過(guò)。百壺非餞意,流詠在人和。
注釋參考
變風(fēng)
(1).指《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中 邶 至 豳 等十三國(guó)的作品?!对?shī)大序》:“至于王道衰,禮儀廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變風(fēng)變雅作矣?!薄对?shī)·邶風(fēng)·柏舟詁訓(xùn)傳》 唐 陸德明 題解:“從此訖《豳·七月》,十三國(guó)并變風(fēng)也?!?清 馬瑞辰 《毛詩(shī)傳箋通釋·風(fēng)雅正變說(shuō)》:“變化下之名為刺上之什,變乎風(fēng)之正體,是謂變風(fēng)?!眳⒁?jiàn)“ 正風(fēng) ”。
(2).謂改變、摧弱鄙俚的詩(shī)風(fēng),恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)。 宋 蘇頌 《<小畜集>序》:“竊謂文章末流,由 唐 季涉 五代 ,氣格摧弱,淪于鄙俚。國(guó)初屢有作者,留意變風(fēng),而習(xí)尚難侈,未能復(fù)雅?!?/p>
(3).泛指民歌。 元 張宇 《采蓮》詩(shī):“隔岸誰(shuí)家貴公子,調(diào)笑新詞歌艷體, 吳 儂變風(fēng)有如此,誰(shuí)念採(cǎi)蘋(píng)供祭禮?”
愷悌
亦作“ 愷弟 ”。和樂(lè)平易?!蹲髠鳌べ夜辍罚骸啊对?shī)》曰:‘愷悌君子,神所勞矣?!?杜預(yù) 注:“愷,樂(lè)也;悌,易也。”《漢書(shū)·張禹傳》:“ 宣 為人恭儉有法度,而 崇 愷弟多智,二人異行?!?宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》:“愷弟之政,后世稱焉?!?明 無(wú)名氏 《白兔記·見(jiàn)兒》:“感夫人愷悌仁慈?!?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》:“他那慈祥愷悌的面貌是愈見(jiàn)發(fā)福了?!?/p>
成化
完成教化?!段淖印さ涝罚骸疤斐V溃锒挥?,成化而不宰?!?漢 班固 《西都賦》:“佐命則垂統(tǒng),輔翼則成化。流 大漢 之愷悌,盪亡 秦 之毒螫。”《舊唐書(shū)·睿宗紀(jì)》:“嘗謂自我作則,感而成化;痛乎迷俗忘返,不威罔懲。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》:“照得星輝云爛,人文乃成化之基;圣域賢關(guān),黌宇實(shí)程材之藪?!?/p>
弦歌
弦歌 (xiángē) 用琴瑟等伴奏歌唱 sing to the accompaniment of stringed instruments張說(shuō)名句,送蘇合宮颋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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