予以罪廢，無(wú)所歸。
扁舟吳中，始僦舍以處。
時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
　　一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類乎城中。
并水得微徑于雜花修竹之間。
東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。
杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。
訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。
坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。
予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。
前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。
澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。
觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。
形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 　　噫！人固動(dòng)物耳。
情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。
寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。
惟仕宦溺人為至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。
予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。
尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

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予以

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美。”

蘇舜欽名句，滄浪亭記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考