出自宋朝晁端禮《玉女搖仙佩》
宮梅弄粉,御柳搖金,又喜皇州春早。盛世生賢,真仙應(yīng)運(yùn),當(dāng)日來(lái)從三島。車馬喧青曉。看千鍾賜飲,中人傳詔。最好是、芝蘭并砌,鳴佩腰金,彩衣相照。爐煙裊。高堂半卷珠簾,神仙飄緲。須信槐庭蔭美,鳳沼波澄,屈指十年三到。九敘重歌,元圭再錫,已把成功來(lái)告。四海瞻儀表。慶君臣會(huì)集,詩(shī)符天保。況自有、仙風(fēng)道骨,玉函金篆,陰功須報(bào)。方知道。八千歲月椿難老。
注釋參考
仙風(fēng)道骨
(1).道教語(yǔ)。謂有仙人及得道者的氣質(zhì)神采。 唐 李白 《大鵬賦序》:“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》:“小神知得夫人仙風(fēng)道骨,原是 瑤池 一會(huì)中人。”
(2).喻指超凡絕俗的品貌風(fēng)度。 宋 文天祥 《與文侍郎及翁》:“尊性樂(lè)在簡(jiǎn)淡,急流勇退,仙風(fēng)道骨人也?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四:“先生仙風(fēng)道骨,年已八十,猶替人題 陳章侯 《蓮露圖》。”
成語(yǔ)解釋骨:氣概。仙人的風(fēng)度,道長(zhǎng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。仙風(fēng)道骨出處唐·李白《大鵬賦序》:“余昔于江陵見(jiàn)天臺(tái)司馬子微,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表,因著《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》以自廣?!笔褂美浯硕怂赜邢娠L(fēng)道骨。玉函
(1).玉制的匣子。 晉 葛洪 《抱樸子·地真》:“九轉(zhuǎn)丹、金液經(jīng)、守一訣,皆在 崑崙 五城之內(nèi),藏以玉函,刻以金札,封以紫泥,印以中章焉。” 唐 杜牧 《贈(zèng)李處士長(zhǎng)句四韻》:“王函怪牒鎻靈篆,紫洞香風(fēng)吹碧桃。” 郭沫若 《孔雀膽》附錄資料匯集:“來(lái)件珍藏在玉函,傳之百世足觀覽。”
(2).“ 玉函方 ”的省稱。泛指醫(yī)書(shū)。 宋 蘇軾 《次韻子由清汶老龍珠丹》:“天公不解防癡龍,玉函寳方出龍宮。” 宋 陸游 《病中雜詠》之三:“ 華佗 囊書(shū)久已焚, 思邈 玉函秘不聞。”參見(jiàn)“ 玉函方 ”。
金篆
(1).鐘鼎上所鑄的篆文。也泛指篆書(shū)、篆刻。 南朝 梁元帝 《請(qǐng)于州置學(xué)校表》:“洎乎 秦 焚金篆, 周 亡玉鏡,羣言爭(zhēng)亂,諸子相騰?!?唐 長(zhǎng)孫無(wú)忌 《進(jìn)律疏表》:“大夫之述三言,金篆騰其高軌?!?此山貰冶子 釋文:“金篆者, 秦 以前未有隸、楷,故字皆用篆,言篆字而以金鑄之鐘鼎而紀(jì)其功也?!?唐 皮日休 《魯望戲題書(shū)印囊奉和次韻》:“金篆方圓一寸餘,可憐銀艾未思渠?!?/p>
(2).篆文彎曲如煙,因比喻繚繞之香煙。 元 馬祖常 《試院雜題》詩(shī)之五:“畫(huà)閣薰香金篆鬱,銀臺(tái)燒燭玉蟲(chóng)齊?!?元 李唐賓 《風(fēng)入松》曲:“重重簾幕閑清晝,金篆小煙縷初長(zhǎng)?!?明 單本 《蕉帕記·采真》:“等待月明金篆裊,定教風(fēng)送玉人來(lái)?!?/p>
陰功
(1) [secret merits]∶不為人所知的善行
(2) [good deed to the doer's credit in the nether world]∶同“陰德”
詳細(xì)解釋迷信的人指在人世間所做而在陰間可以記功的好事。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之五:“豈非陰功著,乃致白日升?!?宋 蘇軾 《送蔡冠卿知饒州》詩(shī):“知君決獄有陰功,他日老人酬 魏顆 ?!薄豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“不知道我們祖先,積了些什么陰功,今日都應(yīng)在你一人身上!” 老舍 《趙子曰》第二十:“ 李順 指手畫(huà)腳的說(shuō):‘先生你看, 武先生 作了官,連我 李順 也跟著樂(lè)得并不上嘴,本來(lái)嗎,沒(méi)有祖上的陰功能作--’”
晁端禮名句,玉女搖仙佩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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