吾詩(shī)無(wú)復(fù)古清越,萬(wàn)水千山一瓶缽
出自宋代楊萬(wàn)里《次東坡先生蠟梅韻》:
梅花已自不是花,永魂謪墮玊皇家。
小不餐火更餐蠟,化作黃姑瞞造物。
后山未覺(jué)坡先知,東坡勾引后山詩(shī)。
金花勸飲金荷葉,兩公醉吟許孤絕。
人間姚魏漫如山,令人眼睛只欲眠。
此花寒香來(lái)又去,惱損詩(shī)人難覓句。
月兼花影恰三人,欠個(gè)文同作墨君。
吾詩(shī)無(wú)復(fù)古清越,萬(wàn)水千山一瓶缽。
注釋參考
無(wú)復(fù)
(1).不再,不會(huì)再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù)?!?陳奇猷 校釋?zhuān)骸按宋囊庵^詐偽之道,雖今可以茍且得利,后將不可復(fù)得利也?!薄稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》:“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī):“落葉不更息,斷蓬無(wú)復(fù)歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》,可謂晰毛辨髮?zhuān)F幽極微,無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?!?/p>
(2).指不再有,沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》:“不死之事已定,無(wú)復(fù)奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來(lái)搜集書(shū)史,頗得諸遺書(shū),無(wú)復(fù)首尾,或失名,凡百餘卷?!?瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無(wú)論黑、白、黃,無(wú)復(fù)奴隸種?!?/p>
(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強(qiáng)不遠(yuǎn),不勞無(wú)功,不忠無(wú)親,不信無(wú)復(fù),不恭無(wú)禮,慎此五者,可以長(zhǎng)久矣。’”
(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規(guī)非者,其所為不得其事,其事不當(dāng),其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無(wú)復(fù),殘類(lèi)滅宗亡國(guó)是也?!?/p>
清越
清越 (qīngyuè) 清脆激越;清脆悠揚(yáng) crystal 北音清越?!巍?蘇軾《石鐘山記》 清越的歌聲萬(wàn)水千山
萬(wàn)水千山 (wànshuǐ-qiānshān) 重重的水和山,形容道路漫長(zhǎng)險(xiǎn)阻 ten thousand crags and torrents 萬(wàn)水千山只等閑 成語(yǔ)解釋萬(wàn)道河,千重山。形容路途艱難遙遠(yuǎn)。萬(wàn)水千山出處唐·張喬《寄維陽(yáng)故人》詩(shī):“離別河邊綰柳條,千山萬(wàn)水玉人遙。”使用例句萬(wàn)水千山路,孤舟幾月程。瓶缽
(1).僧人出行所帶的食具。瓶盛水,缽盛飯。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人歸嵩陽(yáng)蘭若》詩(shī):“唯將舊瓶鉢,卻寄白云中?!?唐 姚合 《寄無(wú)可上人》詩(shī):“終須執(zhí)瓶鉢,相逐入 牛頭 ?!?/p>
(2).指僧人化緣。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《為人作造寺疏》:“巖飾之理難階,瓶鉢之資已罄?!?/p>
(3).指僧人。 唐 翁承贊 《題景祥院》詩(shī):“一溪拖碧遶崔嵬,瓶鉢偏宜向此隈。”
楊萬(wàn)里名句,次東坡先生蠟梅韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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