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單詞乎

浩浩長(zhǎng)空走日輪,何煩苦苦辯根塵

出自宋代邵雍《崇德閣下答諸公不語(yǔ)禪》:

浩浩長(zhǎng)空走日輪,何煩苦苦辯根塵。
鵬程萬(wàn)里非由駕。
鶴筭三千別有春。
鉛錫點(diǎn)金終屬假,丹青畫馬妄求真。
請(qǐng)觀風(fēng)急天寒夜,誰(shuí)是當(dāng)門定腳人。

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注釋參考

浩浩

浩浩 (hàohào) 廣闊宏大 vast,expansive 浩浩的宇宙 水勢(shì)很大 (of waters) mighty and torrential 浩浩湯湯?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 浩浩長(zhǎng)江水,奔流向東海

長(zhǎng)空

長(zhǎng)空 (chángkōng) 寬廣高遠(yuǎn)的天空 vast sky 萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞?!猰ao{1~1}澤{1*1}東《蝶戀花·答李淑一》 遨游長(zhǎng)空

日輪

(1).太陽(yáng)。日形如車輪而運(yùn)行不息,故名。 北周 庾信 《鏡賦》:“天河漸沒(méi),日輪將起?!?唐 韓愈 《送惠師》詩(shī):“夜半起下視,溟波銜日輪?!?錢仲聯(lián) 集釋:“《列子》:‘日初出,大如車輪?!薄抖膛陌阁@奇》卷十九:“東方大明,日輪紅焰焰鉆將出來(lái)了。” 茅盾 《一個(gè)夠程度的人》:“早就該是陽(yáng)光普照的時(shí)候了,然而,除了 江 左一帶山峰的上空,那本來(lái)應(yīng)當(dāng)是掛著日輪的地方,稍微見(jiàn)得明亮,此外整個(gè)天宇可以說(shuō)是鉛色?!?/p>

(2).指帝王車駕。 唐 鮑溶 《讀淮南李相行營(yíng)至楚州詩(shī)》:“來(lái)年二月 登封 禮,去望臺(tái)星扈日輪?!?/p>

煩苦

(1).煩擾勞苦;疲勞辛苦?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 匈奴 背約入盟,然令邊備守,不發(fā)兵深入,惡煩苦百姓?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》:“﹝ 子路 ﹞與其民修溝瀆,以民之勞煩苦也,人與之一簞食、一壺漿。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》:“六塵煩苦,五道綿劇?!?宋 曾鞏 《序越州鑒湖圖》:“ 西門豹 之治 鄴 渠,人亦以為煩苦,其故如此?!?清 曾國(guó)藩 《臺(tái)洲墓表》:“吾固鈍拙,訓(xùn)告若輩鈍者,不以為煩苦也?!?郭沫若 《孤鴻--致成仿吾的一封信》:“那時(shí)的社會(huì)一切階級(jí)都沒(méi)有,一切生活的煩苦除去自然的、生理的之外都沒(méi)有了?!?/p>

(2).煩悶苦惱。 宋 蘇舜欽 《答杜公書》:“慰諭曲折,深開(kāi)煩苦之抱?!?明 袁宏道 《與龔惟長(zhǎng)先生書》:“直是煩苦無(wú)聊,覺(jué)烏紗可厭惡之甚,不得不從此一途耳。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“如入手艱澁,姑置勿慎,以避煩苦之勢(shì),自尋樂(lè)境,養(yǎng)動(dòng)生機(jī),俟襟懷略展之后,仍復(fù)拈毫。”

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根,色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根;根之所取者,謂之塵。合稱根塵?!独銍?yán)經(jīng)》卷五:“根塵同源,縛脫無(wú)二?!?唐 王維 《能禪師碑》:“至于定無(wú)所入,慧無(wú)所依,大身過(guò)于十方,本覺(jué)超于三世,根塵不滅,非色滅空,行愿無(wú)成,即凡成圣?!?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四:“根塵各清浄,心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》:“深恨釋氏根塵洗滌未浄?!?/p>

邵雍名句,崇德閣下答諸公不語(yǔ)禪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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