出自宋代度正《壽制置吳侍郎》:
洙泗之根枯無芽,千五百年復(fù)生花。
章通句解到圣處,格高調(diào)古意易差。
南岳一登光萬丈,下照百物窮幽遐。
天公欲振斯文緒,卓爾大雅生長(zhǎng)沙。
淡如清廟有遺味,粹如白璧無纖瑕。
周旋禮樂今冠冕,彈壓妖怪古鏌铘。
翱翔秘館育儀羽,岌頁殿中峨觸邪。
忽驚云霧蔽日月,一落湖海潛煙霞。
浮言既空望逾遠(yuǎn),欻起仍乘使者車。
急祗臨遣護(hù)襄漢,旋奉溫詔來三巴。
春風(fēng)所及自和氣,坐令四境還桑麻。
五月渡滬臣敢憚,晝?nèi)杖佣饕饧印?br>皇心念爾蜀父老,因以與爾毋咨嗟。
但見田畝興孝悌,已無稂莠勞梳爬。
洋洋韶濩出正始,一洗下俚之淫哇。
夤緣末學(xué)被羅致,得以文藝陪絳紗。
作興詩書盛樂育,謂之文翁寧非耶。
蜀人德公盛于衛(wèi),思厚報(bào)之吟木瓜。
二陽寖長(zhǎng)今初度,門無雜賓賓則嘉。
欲酌北斗薦眉?jí)?,聽我祝辭人無譁。
先生直上作舟楫,領(lǐng)袖夔契承勛華。
心回元化位天地,手挈魁柄扶邦家。
工師作室貴兼用,施置寧遺負(fù)與叉。
自憐愚锝無所似,獨(dú)于詩書涉津涯。
有如使之執(zhí)經(jīng)侍,或能誦說圣人污。
古來好善優(yōu)天下,珍重先生借齒牙。
注釋參考
有如
(1).猶如,好像?!对姟ご笱拧ふ贂F》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里?!?唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉?!?/p>
(2).如果,假如?!妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》:“今 唐 兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”
(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 注:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之?!薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
執(zhí)經(jīng)
手持經(jīng)書。謂從師受業(yè)。《漢書·于定國傳》:“ 定國 乃迎師學(xué)《春秋》,身執(zhí)經(jīng),北面?zhèn)涞茏佣Y?!?唐 韓愈 《答殷侍御書》:“八月益涼,時(shí)得休假,儻矜其拘綴不得走請(qǐng),務(wù)道之傳而賜辱臨,執(zhí)經(jīng)座下,獲卒所聞,是為大幸?!?清 錢謙益 《諭祭贈(zèng)禮部右侍郎馮有經(jīng)文》:“於戲!涕泗何從,言念chun{1-1}宮之舊事;話言猶在,追懷青殿之執(zhí)經(jīng)?!?/p>
誦說
(1).傳述解說?!盾髯印ぶ率俊罚骸白饑?yán)而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦説而不陵不犯,可以為師?!?梁?jiǎn)⑿?釋:“伯兄曰:‘不陵不犯,即善守師説之意。’按,《修身》:‘師云而云,則是知若師?!褪沁@‘不陵不犯’的意思?!薄稘h書·東方朔傳贊》:“﹝長(zhǎng)老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯,不能持論,喜為庸人誦説,故令后世多傳聞?wù)??!?/p>
(2).諷誦講說。 唐 嚴(yán)郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》:“后學(xué)升堂誦説,有法者非一,而沙門 惠朗 ,受次補(bǔ)之記,得傳燈之旨,繼明佛日,紹六為七,至矣哉!” 明 方孝孺 《送凌君入太學(xué)序》:“今之士不然,所習(xí)者未脫乎剽竊、誦説之間,而充焉以為足?!?/p>
(3).歌頌,稱道。 宋 王安石 《謝弟安國特賜及第表》:“竊以躬國論聽斷之煩,而察知孤遠(yuǎn)之行,略門資貢舉之法,而拔取淹滯之才,山林之所誦説而難遭,閭巷之所驚嗟而罕見。”
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》度正名句,壽制置吳侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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