頤生無(wú)異術(shù)，送死有新阡

出自宋代蘇頌《七弟示詩(shī)后又改緣字為川字因再次韻》：

幽棲新得地，樸飾敢求全。
一畝真儒有，三年近道邊。
鋤荒還見(jiàn)舊，革陋遂成妍。
棟宇依巖畔，煙云入檻前。
人非勝土木，心每懼冰淵。
州處來(lái)閒燕，山居隔市廛。
軒窗橫列岫，屏嶂對(duì)先賢。
念昔初經(jīng)始，惟蘄遠(yuǎn)水泉。
丘園寧待賁，宗廟貴為先。
幸免靈臺(tái)寄，重叨真室虔。
頤生無(wú)異術(shù)，送死有新阡。
世慮都忘矣，勞生此息焉。
道腴甘淡薄，食邑減芳鮮。
士譽(yù)言功德，僧談半滿偏。
未從招隱客，不費(fèi)買鄰錢。
晝靜龍須坐，宵寒龜殼眠。
藉莎毋剪薙，即石不磨鐫。
假職恩良厚，歸田志益堅(jiān)。
秋毫知帝力，清白自家傳。
吾弟欣堂構(gòu)，長(zhǎng)言紀(jì)瓞綿。
思親樂(lè)京口，懷土限閩川。
江左步兵酒，華陽(yáng)小有天。
銜杯蠲痼疾，行藥助修年。
更有扶衰物，鄰家十八仙。

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注釋參考

頤生

猶養(yǎng)生。晉郭元祖《列仙傳贊·方回》：“ 方回頤生，隱身五柞。” 南朝梁陶弘景《真誥》卷六：“餌靈朮以頤生，漱華泉於清川?！?宋陸游《道室雜詠》之三：“白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中?！?/p>

無(wú)異

無(wú)異 (wúyì) 沒(méi)有差異;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在爭(zhēng)論中又翻老賬,無(wú)異于火上加油

送死

送死 (sòngsǐ) 自尋死路 court death 何必白白去送死指父母喪葬之事 deal with a funeral of parent 養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事。——《孟子·離婁下》皆中國(guó)人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。——《史記·貨殖列傳序》