曹溪一水分千派，照古澄今無(wú)滯礙。
近來(lái)學(xué)者不窮源，妄指蹄洼為大海。
雪竇老師達(dá)真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來(lái)，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩(shī)，或語(yǔ)句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭(zhēng)奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。
真如實(shí)相本無(wú)言，無(wú)下無(wú)高無(wú)有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語(yǔ)默，取不得兮舍不得。
但於諸相不留心，即是如來(lái)真軌則。
為除妄相將真對(duì)，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無(wú)罣礙。
無(wú)罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語(yǔ)暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來(lái)，把鼻孔穿放杖上。
問(wèn)他第一義如何，卻道有言皆是謗。

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昨宵

昨夜。 南朝 梁 沉約 《早行逢故人車(chē)中為贈(zèng)》詩(shī)：“昨宵何處宿，今晨拂露歸?！?唐 韓愈 《送張道士》詩(shī)：“昨宵夢(mèng)倚門(mén)，手取連環(huán)持。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折：“昨宵箇錦囊佳製明勿引，今日箇玉堂人物難親近?！?/p>

將來(lái)

把鼻

猶把柄。憑據(jù)；緣由。 明 沉浮中 《綰春園·失詩(shī)》：“我與你縱是后會(huì)有期，將甚么做個(gè)把鼻？”《古今小說(shuō)·金玉奴棒打薄情郎》：“自古及今，那見(jiàn)賣(mài)柴的人做了官？卻説這沒(méi)把鼻的話。”

張伯端名句，讀雪竇禪師祖英集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考