佛祖顯云封,道源開(kāi)嶺趾
出自宋代劉黻《和譚學(xué)士見(jiàn)寄》:
大道久磔裂,啾啾夸毗子。
彷佛皮毛鮮,孰探古人髓。
我亦坐茲疾,默闃照非是。
束身云瘴鄉(xiāng),凡論悉掩耳。
夢(mèng)不到伊傅,志惟高角綺。
人生駒過(guò)隙,鹿鹿何時(shí)已。
耽書(shū)夜不睡,省事日高起。
疏苧寒亦燠,硬菜苦猶美。
非忘漆室憂,莫救沙界痏。
生死不可料,何哉為泰否。
佛祖顯云封,道源開(kāi)嶺趾。
誰(shuí)云筑底邦,亶為通德里。
廬陵有可人,訪梅一至此。
扣我理義關(guān),無(wú)言但心只。
新篇發(fā)天趣,步驟古詩(shī)史。
窮通從所擇,柔舌與剛齒。
注釋參考
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛,開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師,故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷,詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī):“前年開(kāi)閣放柳枝,今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》:“余家收 山谷 所書(shū)禪句幾三十餘首,有云……‘自是釣魚(yú)船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜來(lái)依舊宿蘆花?!?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》:“眼高無(wú)佛祖,詩(shī)癖有山兄?!?/p>
(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?!都t樓夢(mèng)》第四一回:“ 劉姥姥 聽(tīng)了,搖頭吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他,怪道這個(gè)味兒!’”
道源
(1).僧道以為,佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源,故稱。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三:“暫因問(wèn)俗到真境,便欲投誠(chéng)依道源?!?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》:“今有釋 文暢 者,道源生知,善根宿植,深嗜法語(yǔ),忘甘露之味,服道 江 表,蓋三十年。”
(2).知識(shí)之源。 唐 李翰 《難進(jìn)論》:“或以小人所長(zhǎng),乘以君子所短,或以己所未達(dá),不信人所能然,則道源蔽而不通,心境曠而不接。辨雖博萬(wàn)物,不能釋其疑辭,智雖絡(luò)天地,不能效其長(zhǎng)策。”
謂引水出流。 宋 歐陽(yáng)修 《會(huì)圣宮頌》:“巍峩穹崇,奠京之東,有山而崧,奫淪道源,匯流而淵?!?/p>
劉黻名句,和譚學(xué)士見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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