摘自《說苑·尊賢》

解釋：事情的一端就可以知道事情的全貌了。

原文摘要：
鮑龍跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。故賢圣之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，非必與之臨財分貨，乃知其廉也；非必與之犯難涉危，乃知其勇也。舉事決斷，是以知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大于貍也；見象之牙，而知其大于牛也。一節(jié)見則百節(jié)知矣。由此觀之，以所見可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大體矣。 禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰(zhàn)勝無敵于天下，而夫差以見禽于越，文公以晉國霸，而厲公以見弒于匠麗之宮，威王以齊強(qiáng)于天下，而愍王以弒死于廟梁，穆公以秦顯名尊號，而二世以劫于望夷，其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！是故成王處襁褓

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百節(jié)

(1).指人體各個關(guān)節(jié)。《呂氏春秋·開春》：“飲食居處適，則九竅百節(jié)千脈皆通利矣?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“而百節(jié)可曲伸，察能分白黑視丑美，而知能別同異明是非者何也？氣為之充而神為之使也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“夫百節(jié)成體，共資榮衛(wèi)?！?/p>

(2).指事物的多層次。 南朝 梁 江淹 《井賦》：“穿重壤之千仞兮，搆玉甃之百節(jié)?！?/p>

(3).馬陸的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·馬陸》。

劉向名句，說苑·尊賢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考