間空中忽有報(bào)應(yīng)，遂作丹灶為岡，清洋蟠繞，昔居王遠(yuǎn)家莊。
八山聳翠，四水聚賢良。
五彩祥云覆罩，三天上、仙韻瑯瑯。
金童報(bào)，九霄傳送，無外我容光。
空生初請(qǐng)問，真如善應(yīng)，大{1|1}法空王。
演苦空般若，左右圓方。
立教分乘引度，通十地、諸圣藏歲。
虛空里，希夷大道，洗劫永無疆。

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空生

須菩提 的別稱。 釋迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之義。 宋 陳師道 《送法寶禪師》詩：“初聞 飲光 笑，復(fù)作 空生 瘦?！?/p>

請(qǐng)問

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

善應(yīng)

(1).善于應(yīng)對(duì)?！独献印罚骸疤熘啦粻?zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)。”

(2).猶吉兆。《北史·隋滕穆王綸傳》：“ 綸 以 穆王 故，當(dāng) 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 綸 憂懼，呼術(shù)者 王琛 問之， 琛 答曰：‘王相祿不凡。滕，即騰也，此字足為善應(yīng)?！?/p>

法空

佛教語。謂諸法(物質(zhì)與精神現(xiàn)象的總和)由因緣而生，并無獨(dú)立存在的實(shí)體?！斗ㄈA經(jīng)·藥草喻品》：“聞諸法空，心大歡喜?！?唐 李邕 《國清寺碑》序：“三歸法空，一處心浄?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第六講：“大乘般若流行以后，法空的意義得到闡揚(yáng)，成為學(xué)說上一個(gè)最顯著的特點(diǎn)?！?/p>

王處一名句，滿庭芳 因福山縣王遠(yuǎn)村北丹灶山道友聚話，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考