出自元朝曹伯啟《酹江月》
六花凌亂,算神工、不用并州刀剪。乍密還疏斜復(fù)整,眼底萬(wàn)更千變。宿麥連云,遺蝗入地,四海愁顏展。呼童洗酌,更宜簾幕高卷。還念去歲無(wú)聊,來(lái)秋有望,仰戴天行健。江上漁人應(yīng)笑我,世路縈回如篆。何日言歸,此心無(wú)竟,茅屋臨清淺。滿(mǎn)懷春意,坐令寒谷生暖。
注釋參考
去歲
去歲 (qùsuì) 去年 last year無(wú)聊
無(wú)聊 (wúliáo) 因精神空虛而煩悶 bored 他一閑下來(lái),就感到十分無(wú)聊 言行等庸俗或沒(méi)有意義而使人生厭 menial 生活窮困,無(wú)所依賴(lài) poor 窮餓無(wú)聊。——宋· 文天祥《指南錄后序》 臥病無(wú)聊?!鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》來(lái)秋
(1).明年秋天。《后漢書(shū)·龐參傳》:“田疇不得墾闢,禾稼不得收入,搏手困窮,無(wú)望來(lái)秋?!薄顿Y治通鑒·晉安帝義熙十一年》:“今倉(cāng)稟空竭,既無(wú)以待來(lái)秋,若來(lái)秋又飢,將若之何?”
(2).即將到來(lái)的秋天,即今秋?!吨軙?shū)·晉蕩公護(hù)傳》:“彼朝以去夏之初,德音爰發(fā),已送仁姑,許歸世母。乃稱(chēng)煩暑,指尅來(lái)秋……今落木戒候,氷霜行及,方為世母虛設(shè)詭詞,未議言歸?!?/p>
有望
有望 (yǒuwàng) 有可能性,有希望 look bright;hopeful 勝利有望戴天
(1).立于天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚?!抖Y記·曲禮上》:“父之讐,弗與共戴天?!薄侗饼R書(shū)·趙郡王叡傳》:“今嗣主幼沖,豈可使邪臣在側(cè),不守之以正,何面戴天?” 明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·雪里歸舟》:“正是相逢恨少魚(yú)腸劍,羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書(shū)深憫其意作此寄之》詩(shī):“蒙頭債子羞無(wú)路,灑血寃兒憾戴天?!眳⒁?jiàn)“ 不共戴天 ”。
(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》:“臣等無(wú)任樂(lè)圣戴天,抃舞懽呼之至,謹(jǐn)具露布以聞?!?/p>
行健
(1).運(yùn)行壯健?!兑住で罚骸跋笤唬禾煨薪。右宰詮?qiáng)不息。” 孔穎達(dá) 疏:“行者,運(yùn)動(dòng)之稱(chēng);健者,強(qiáng)壯之名?!?唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·勁健》:“飲真茹強(qiáng),蓄素守中,喻彼行健,是謂存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》:“配行健之功,功深煦育;葉無(wú)私之道,道契皇王?!?/p>
(2).步履矯健。 宋 孔平仲 《余比見(jiàn)管勾大平觀劉朝奉再用元韻和寄》:“寢甘無(wú)復(fù)夢(mèng),行健不須竹。”
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