出自宋代佚名《喜遷鶯》:
莫尋玄妙。
我分明說(shuō)破,修行關(guān)竅。
戰(zhàn)睡敵魔,忘情絕念,此是圣賢正教。
飲食則定除疑,每日勤修覺照。
莫差了。
待無(wú)眠無(wú)睡,心方合道。
別有玄和妙。
煉氣成神,自有金光罩。
五氣朝元,三花聚頂,水火運(yùn)行顛倒。
九陽(yáng)結(jié)就還丹,射透靈臺(tái)八表。
功行了。
向長(zhǎng)生路上,閑游三島。
注釋參考
九陽(yáng)
(1).天地的邊沿。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“朝濯髮於 湯谷 兮,夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)?!?王逸 注:“九陽(yáng),謂天地之涯?!?晉 嵇康 《琴賦》:“夕納景于 虞淵 兮,旦晞干於九陽(yáng)?!?唐 李白 《明堂賦》:“于是橫八荒,漂九陽(yáng)。”
(2).古代傳說(shuō)的日出處?!冻o·王逸<九思·遭厄>》:“躡天衢兮長(zhǎng)驅(qū),踵九陽(yáng)兮戲蕩?!痹?;“九陽(yáng),日出處也。”
(3).太陽(yáng)?!逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“沆瀣當(dāng)餐,九陽(yáng)代燭?!?李賢 注:“九陽(yáng),謂日也。” 明 劉基 《淮南王》詩(shī):“虹蜺繽紛夾綵斿,上窺九陽(yáng)下六幽?!?/p>
(4).道家以純陽(yáng)為九陽(yáng)。 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》:“振天專以廣掃,鼓九陽(yáng)之洪爐?!?晉 陸機(jī) 《列仙賦》:“呼翕九陽(yáng),抱一含元,引新吐故,云飲露飡。”
(5).山名。
還丹
(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“若取九轉(zhuǎn)之丹,內(nèi)神鼎中,夏至之后,爆之鼎,熱,內(nèi)朱兒一斤於蓋下,伏伺之。候日精照之,須臾,翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色,即化為還丹。取而服之一刀圭,即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》:“可求還丹,取此水和而服之,即時(shí)換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會(huì)》:“韶光誰(shuí)可留,還丹自可修。”
(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如:九還丹;小還丹;大還丹。
(3).指煉就這種仙丹,得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩(shī):“還丹應(yīng)有術(shù),煙駕共君乘。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》:“道家有換形法,凡修煉未成,氣血已衰,不能還丹者,則借一壯盛之軀,乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無(wú)論》:“若夫斷便利,絶交會(huì),則與辟穀還丹相似?!?/p>
靈臺(tái)
靈臺(tái) (língtái) 指心;心靈 heart;soul;spirit 不可內(nèi)于靈臺(tái)?!肚f子·庚桑楚》 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺(tái) a platform for a bier 靈臺(tái)左右排列著花圈八表
八表 (bābiǎo) 又稱八荒。指極遠(yuǎn)地方 extremely remote areas beyond China佚名名句,喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考