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單詞乎

勉哉學(xué)坐忘,宜默同木雞

出自宋代郭印《瓶水生數(shù)花須臾有蜂來集感而賦詩》:

折花養(yǎng)瓶水,老眼聊自怡。
案置須臾間,游蜂已著枝。
嗅香起還泊,{瞢目換羽}{瞢目換羽}動天機。
不知何方來,神速乃如斯。
宇宙一氣通,萬類不相違。
石虎沒勁矢,竹龍化清陂。
矧茲抱靈識,倏與吾心期。
吾心未專寂,舉念物先知。
千生風(fēng)輪轉(zhuǎn),都緣愛{1-1}欲移。
勉哉學(xué)坐忘,宜默同木雞
無中產(chǎn)物象,顯晦隨所之。
超然合大空,鬼神莫能窺。

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注釋參考

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?!肚f子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。” 郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內(nèi)不覺其一身,外不識有天地,然后曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩:“漸通玄妙理,深得坐忘心?!?清 錢謙益 《<顏子疏解>敘》:“不違仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至于坐忘也?!?/p>

木雞

(1).《莊子·達生》:“ 紀(jì)渻子 為王養(yǎng)鬭雞,十日而問曰:‘雞已乎?’曰:‘未也,方虛憍而恃氣?!沼謫枺唬骸畮滓?,雞雖有鳴者,已無變矣。望之似木雞矣,其德全矣,異雞無敢應(yīng)者,反走矣。’” 成玄英 疏:“神識安閑,形容審定……其猶木鷄不動不驚,其德全具,他人之雞,見之反走?!焙笠蛞浴澳倦u”喻指修養(yǎng)深淳以鎮(zhèn)定取勝者。 唐 白居易 《禮部試策》之三:“事有躁而失、靜而得者,故木雞勝焉?!?明 王錂 《春蕪記·說劍》:“須一精神似木雞待鬪,還須解弄丸機彀?!?/p>

(2).木制能飛的雞。 晉 葛洪 《抱樸子·應(yīng)嘲》:“ 墨子 刻木雞以厲天,不如三寸之車鎋?!?/p>

(3).用以比喻呆笨或發(fā)愣之態(tài)。 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“小蟲伏不動,蠢若木雞?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四五回:“我提到案下問時,那 羅榮統(tǒng) 呆似木雞,一句話也説不出?!?李玉林 《難忘的會見》:“﹝我們﹞像木雞似的楞了半天?!?/p>

郭印名句,瓶水生數(shù)花須臾有蜂來集感而賦詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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