當(dāng)機(jī)棒喝須端的，護(hù)法神通莫盡憑
出自宋代王柏《送耐翁住天柱延恩》：
換卻鉗鎚過(guò)赤城，先聲知已沸騰騰。
當(dāng)機(jī)棒喝須端的，護(hù)法神通莫盡憑。
腳底涌泉同瑩潔，脊梁天柱共崚嶒。
果符鼓棹滄溟句，海角元來(lái)欠一燈。
注釋參考
棒喝
棒喝 (bànghè) 佛教禪宗祖師接待來(lái)學(xué)的人時(shí),常常當(dāng)頭一棒或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。比喻警醒人們的迷悟 koan端的
端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營(yíng)、差撥兩位用心。——《水滸傳》 他端的從哪兒來(lái)? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問(wèn)起,方知端的 ——“端的”多見(jiàn)于早期白話(huà)護(hù)法神
護(hù)衛(wèi)佛法的天神。 宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“諸化菩薩及護(hù)法神鎮(zhèn)守其門(mén)?！?清 葉名灃 《橋西雜記·塞上六歌》：“二曰 作嘛知 ， 文殊 之護(hù)法神。”
王柏名句，送耐翁住天柱延恩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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