欲網(wǎng)珊瑚碧浪深，橫塘斜日帶秋陰。
漢宮此地留金餅，洛浦何人遺錦衾。
舞學(xué)西城回雅態(tài)，歌傳南國(guó)有余音。
韓憑恨魄如長(zhǎng)在，青骨香銷亦見尋。

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韓憑

亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。1.相傳 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 zi{1-1}殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國(guó) 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍非骸按蝤x鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?/p>

(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》詩：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”

青骨

(1). 晉 干寶 《搜神記》卷五：“ 蔣子文 者， 廣陵 人也。嗜酒好色，挑達(dá)無度，常自謂己骨清，死當(dāng)為神。”后因以“青骨”指仙骨。 宋 蘇軾 《戲作種松》詩：“青骨凝緑髓，丹田發(fā)幽光。白髮何足道，要使雙瞳方。卻后五百年，騎鶴還故鄉(xiāng)?！?宋 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“《百詠》中《蔣帝廟》詩有‘闔棺漫説榮枯定，青骨猶當(dāng)履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閲《海録碎事》，載 后漢 末 蔣子文 嘗為 秣陵 尉，自謂青骨，死當(dāng)為神。后因顯靈， 吳主 為立祠 鐘山 下，因改山為 蔣山 。后累封為帝。始知二字本此?！?/p>

(2).借指 蔣子文 。 唐 蕭遘 《和王侍中謁張惡子廟》詩：“青骨祀 吳 誰讓德，紫華居 越 亦知名?！?宋 司馬光 《送吳仲庶知江寧》詩：“青骨靈祠在，黃旗王氣收?！?/p>

(3).指堅(jiān)貞的品質(zhì)、氣概。 唐 張馀慶 《青玉案賦》：“成其高而有足，歷其遠(yuǎn)而有脛，將以表青骨，傳素心?！?/p>

錢惟演名句，再賦七言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考