出自宋代鮮于侁《九誦箕子》:
偉夫子之正諒兮適遭世以離尤,悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂。
忠良屏遠(yuǎn)兮讒諛浸昌,神龜在涂兮虺蟒升堂。
紫鸞笯置兮鴆羽飛揚(yáng),騶虞潛逐兮豺虎縱橫。
江蘺鉏割兮鉤吻日滋,芳荃不御兮蔓草難圖。
比干剖心兮夫子佯狂,蒙難以正兮大明其傷。
靈修不察兮國(guó)以云亡,舊邦維新兮武功以成。
囚奴釋辱兮作賓於王,九疇演繹兮大{1|1}法以彰。
五事欽明兮君道日隆,彝倫攸敘兮庶政其凝。
朝鮮分封佤夷貊化行,傳國(guó)中山兮蕃子以孫。
廟貌有嚴(yán)兮祀典攸存,歲時(shí)奉事兮斯千萬年。
注釋參考
廟貌
《詩(shī)·周頌·清廟序》 鄭玄 箋:“廟之言貌也,死者精神不可得而見,但以生時(shí)之居,立宮室象貌為之耳?!币蚍Q廟宇及神像為廟貌。 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》:“廟貌廢去,使人太息?!薄稐H史》附 宋 岳珂 《吁天辯誣通敘》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復(fù)其宮爵,又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心?!?太平天囯 洪仁玕 《軍次實(shí)錄》:“形骸雖肖何如覺,廟貌徒嚴(yán)妄設(shè)陳?!?/p>
祀典
(1).記載祭祀儀禮的典籍?!秶?guó)語·魯語上》:“凡禘、郊、祖、宗、報(bào),此五者國(guó)之典祀也……非是,不在祀典?!?南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》:“夫盛德不泯,義存祀典?!?宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》:“伏見當(dāng)府 郿縣 太白山 ,雄鎮(zhèn)一方,載在祀典?!?/p>
(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)》:“敬躬祀典,告奠圣靈。” 唐 陳羽 《明水賦》:“神靈是享,祀典攸傳?!?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·元氏封龍山頌》:“ 元氏 在 后漢 為 常山 相治,故相與長(zhǎng)史,得為境內(nèi)之山陳請(qǐng)祀典?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六八回:“須知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派員拈香的。”
歲時(shí)
歲時(shí) (suìshí) 一年;四季;季節(jié) seasons 前所謂權(quán)門者,自歲時(shí)優(yōu)臘一刺之外,即經(jīng)年不往也?!鳌?宗臣《報(bào)劉一丈書》奉事
(1).侍候;侍奉?!稇?zhàn)國(guó)策·秦策四》:“ 薛公 入 魏 而出 齊 女…… 齊 女入 魏 而怨 薛公 ,終以 齊 奉事王( 秦昭王 )矣。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“前奉賢尊命,不棄小國(guó),許令次女 瑤芳 ,奉事君子?!薄抖膛陌阁@奇》卷十一:“我情愿做你側(cè)室,奉事你與夫人,完我餘生?!?謝覺哉 《不惑集·愛父母》:“奉事老人不是封建……是gong{1-1}產(chǎn)主義社會(huì)崇高的美德?!?/p>
(2).信奉;供奉。《后漢書·皇甫嵩傳》:“ 鉅鹿 張角 自稱‘大賢良師’,奉事 黃 老 道?!?宋 周密 《癸辛雜識(shí)別集·東遷道人》:“﹝道人﹞化緣募鑄觀音銅像,積久乃成,相好端嚴(yán),晨夕奉事。” 清 夏燮 《中西紀(jì)事·通番之始》:“﹝ 利瑪竇 ﹞以為與其國(guó)所奉事之天主教合,故中外稱之無異詞?!?/p>
萬年
萬年 (wànnián) 極其久遠(yuǎn)的年代 ten thousand years;all ages;eternity鮮于侁名句,九誦箕子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考