出自宋代釋印肅《顯元歌》:
不識(shí)本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
阿賴耶識(shí)藏?zé)o明,十八界纏繒網(wǎng)蓋。
貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內(nèi)外。
不知四大假成軀,妄執(zhí)六塵增渴愛。
迷此心,有三界,大地茫茫誰曉解。
依師戒定學(xué)看經(jīng),聞通真空即生怪。
世間物,無不壞,唯獨(dú)法身鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
毛吞巨海有誰知,芥納須彌實(shí)奇最。
本無外,亦非內(nèi),心法無形無可對(duì)。
假施七寶滿三千,道眼未開心不會(huì)。
莫說知,休談解,自驪珠,不著買。
用無盡處示眾生,識(shí)不破人還□□。
聽語言,為教誨,不脫聲聞生進(jìn)退。
剎那一念入魔群,萬動(dòng)虛招無間罪。
本無傳,莫求解,祗這靈光終不昧。
大無邊表細(xì)無塵,圓覺一輪如意袋。
注釋參考
語言
語言 (yǔyán) 用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征 language教誨
教誨 (jiàohuì) 教導(dǎo)訓(xùn)戒 teaching 其次教誨?!妒酚洝へ浿沉袀鳌?諄諄教誨不脫
(1).不會(huì)脫落?!独献印罚骸吧平ㄕ卟话危票д卟幻?。”
(2).用于動(dòng)詞之后,表示擺脫不掉。 唐 顧況 《行路難》之三:“ 秦皇 漢武 遭不脫,汝獨(dú)何人學(xué)神仙?”《水滸傳》第二回:“他若得知,須走不脫?!?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·雜樓》:“我估計(jì)你這兔崽子就跑不脫?!?/p>
聲聞
(1).亦作“ 聲問 ”。音信?!秶?guó)語·越語上》:“寡君 句踐 乏無所使,使其下臣 種 ,不敢徹聲聞於天王?!薄秴问洗呵铩べ澞堋罚骸?孫叔敖 、 沉尹莖 相與友, 叔敖 游於 郢 三年,聲問不知,修行不聞。”《漢書·蘇武傳》:“前發(fā) 匈奴 時(shí), 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ,有聲問來,愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》:“ 炫 與妻子,相去百里,聲聞斷絶?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》:“ 丁晉公 之逐,士大夫遠(yuǎn)嫌,莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié):“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境,與朝廷聲問中斷。”
(2).亦作“ 聲問 ”。名聲?!盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕?,行盡而聲問遠(yuǎn)?!薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》:“子聞寡人之聲聞,亦何如焉?”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》:“ 商 字 文表 , 廣漢 人,以才學(xué)稱,聲問著於州里?!?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》:“﹝論師﹞少好學(xué),有才辯,聲聞遐被,法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》:“自諸祖述作已達(dá)者,皆著聲問?!?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī):“行識(shí)自來矜色相,聲聞何惜證飛仙?!眳⒁姟?聲聞過情 ”。
梵文意譯。佛家稱聞佛之言教,證四諦之理的得道者。常指羅漢?!洞蟪肆x章》卷十七:“觀察四諦而得道者,悉名聲聞?!薄洞蟪肆x章》卷十七:“從佛聲聞而得道者,悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》:“五百聲聞皆被訶,住相法空分取證?!?/p>
進(jìn)退
進(jìn)退 (jìntuì) 前進(jìn)和后退 advance and retreat 進(jìn)退不由?!巍?文天祥《指南錄后序》 進(jìn)退無顏儀?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 進(jìn)退坐作之方?!巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》 進(jìn)退維谷 該進(jìn)則進(jìn),該退則退,指言行適度 sense of propriety 不知進(jìn)退釋印肅名句,顯元歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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