摘自《荀子·大略》

解釋?zhuān)簽?zāi)禍所產(chǎn)生的根源，都是產(chǎn)生于那些細(xì)微而難以覺(jué)察的地方，所以君子要及早消除它。

原文摘要：
不可不慎，是德之基也。詩(shī)曰：“無(wú)將大車(chē)，維塵冥冥?！毖詿o(wú)與小人處也。藍(lán)苴路作，似知而非。懦弱易奪，似仁而非。悍戇好斗，似勇而非。仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮。故大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。凡物有乘而來(lái)，乘其出者，是其反也。流言滅之，貨色遠(yuǎn)之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之。言之信者，在乎區(qū)蓋之間。疑則不言，未問(wèn)則不言。知者明于事，達(dá)于數(shù)，不可以不誠(chéng)事也。故曰：“君子難說(shuō)，說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。”語(yǔ)曰：“流丸止于甌臾，流言止于知者?！贝思已孕罢f(shuō)之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。曾子食魚(yú)，有余，曰：“泔之?！遍T(mén)

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所由

(1).所經(jīng)歷的道路。《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 楊樹(shù)達(dá) 疏證：“由，行也。所由謂其所由行之徑路。” 漢 班固 《東都賦》：“今論者……罕能精古今之清濁，究 漢 德之所由?！?/p>

(2).所自，所從來(lái)。 晉 陸機(jī) 《文賦》序：“故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由。” mao{1~1}澤{1*1}東 《矛盾論》三：“他分析了列寧主義所由產(chǎn)生的國(guó)際環(huán)境。”

(3).見(jiàn)“ 所由官 ”。

生自

尚且?！度龂?guó)志平話》卷上：“妻子活時(shí)同室，死后同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

纖纖

荀子名句，荀子·大略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考