一代司馬公，山立皋稷后。
聲名竦華夷，所樂(lè)在五畝。
著書(shū)不止陵左班，措世治平嘉佑間。
不欺之學(xué)誰(shuí)與嗣，元城逸駕君獨(dú)攀。
秀野之堂新斷手，儼如拱侍公左右。
扁榜結(jié)字吾何取，顧使與堂傳永久。
斯邕古篆學(xué)未成，鐘王石經(jīng)空典刑。
向來(lái)玩碑一再宿，怒猊渴驥慚舊評(píng)。
柴車(chē)爭(zhēng)道乏妙領(lǐng)，畫(huà)沙之錐猶露穎。
閉門(mén)柿葉徒滿(mǎn)屋，竟使吳霜颯垂頸。
潮乎相逢奈老何，妙語(yǔ)愛(ài)君金叵羅。
及君未中元佑科，深衣容我時(shí)相過(guò)。

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中元

(1).指農(nóng)歷七月十五日。舊時(shí)道觀(guān)于此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會(huì)，民俗亦有祭祀亡故親人等活動(dòng)。 唐 韓鄂 《歲華紀(jì)麗·中元》：“道門(mén)寳蓋，獻(xiàn)在中元。釋氏蘭盆，盛於此日?！?唐 令狐楚 《中元日贈(zèng)張尊師》詩(shī)：“偶來(lái)人世值中元，不獻(xiàn)玄都永日閒?！?清 孔尚任 《桃花扇·閑話(huà)》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂蘭會(huì)的?！?馮至 《北游》詩(shī)：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元?！?/p>

(2).稱(chēng)中元節(jié)。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之一三一：“ 法云寺 里中元節(jié)，又是官家誕降辰?！?沉從文 《從文自傳·一個(gè)老戰(zhàn)兵》：“這天正是七月十五中元節(jié)，我記得分明，到河邊還為的是拿了些紙錢(qián)同水酒白肉奠祭河鬼?！?/p>

(3).古代術(shù)數(shù)家以第二甲子為“中元”。參見(jiàn)“ 三元 ”。

猶言高中。謂中試?！队穹鹁墶返谝换兀骸暗降梦迨龤q那年，鄉(xiāng)試歸家，三場(chǎng)文字，十分得意，親友都擬他一定中元的了，及至榜發(fā)，依然落第?！?/p>

深衣

古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常禮服?！抖Y記·深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)矩，繩權(quán)衡?！?鄭玄 注：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也?！?孔穎達(dá) 疏：“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時(shí)所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣?！思?，亦深衣?！?宋 司馬光 《獨(dú)步至洛濱》詩(shī)：“草軟波清沙徑微，手持笻竹著深衣?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闖 許 鄭 ；深衣幾幅，明堂兩個(gè)?！?/p>

相過(guò)

(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?，分，同道也；至，相過(guò)也。” 杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)?！?楊伯峻 注：“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線(xiàn)，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)。’”

(2).互相超越。《管子·治國(guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣。”

(3).互相往來(lái)?！渡叹龝?shū)·兵守》：“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò)，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)?。?/p>

陳造名句，次韻梁教授名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考