雷在地中復(fù)，山下出泉蒙。
樞機(jī)合發(fā)，時(shí)惟君子為能通。
初九潛龍勿用，上九亢龍有悔，溟滓萃黃宮。
大畜有攸利，善繼養(yǎng)元雄。
剝鴻蒙，求鼎實(shí)。
作參同。
有孚盈缶，油然道濟(jì)沛其豐。
酬酢噬金遁＊，鮒甕包承敝漏，退食總由公。
納約自戶牖，其道永無(wú)窮。

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初九

《易·乾》：“初九：潛龍，勿用?！断蟆吩唬骸疂擙埼鹩谩?，陽(yáng)在下也?！卑础吨芤住访控粤?。第一爻為陽(yáng)爻者，稱為“初九”(“九”，稱“老陽(yáng)”)。表明事物正處于發(fā)展變化的初級(jí)階段。后因以“初九”謂尚未發(fā)跡之時(shí)。 北魏 高允 《徵士頌》：“初九而潛，望云而起?！?唐玄宗 《＜巡省途次上黨舊宮賦＞序》：“朕昔在初九，佐貳此州。”

潛龍勿用

上九

(1).《易》卦在第六位的陽(yáng)爻叫上九?！兑住で罚骸吧暇牛嚎糊垼谢?。”《文言》釋曰：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?/p>

(2).喻道德學(xué)問(wèn)最高的人。 黃節(jié) 《李氏＜焚書(shū)＞跋》：“ 龍谿 之學(xué)一傳而為 何心隱 ，再傳而為 卓吾 。故 卓吾 論 心隱 ，尊以為上九大人?！?/p>

(3).農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)，古稱上九?！短接[》卷九九一引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“俗尚九月九日，謂為上九?！?/p>

(4).古以農(nóng)歷每月二十九日為上九。參見(jiàn)“ 下九 ”。

亢龍有悔

《易·乾》：“上九，亢龍有悔?！?孔穎達(dá) 疏：“上九，亢陽(yáng)之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似圣人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也?！敝^居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔?！逗鬂h書(shū)·陰興傳》：“貴人不讀書(shū)記邪？‘亢龍有悔?！蛲馄菁铱嗖恢t退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。” 李賢 注：“《易·乾卦》上九爻曰‘亢龍有悔’，窮之災(zāi)也?？?，極也。龍以喻君。言居上體之極，則有悔吝之災(zāi)也。”《晉書(shū)·忠義傳·王豹》：“進(jìn)則亢龍有悔，退則蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。”亦省作“ 亢悔 ”。 晉 葛洪 《抱樸子·知止》：“進(jìn)脫亢悔之咎，退無(wú)濡尾之吝?！?/p>成語(yǔ)解釋亢：至高的；悔：災(zāi)禍。意為居高位的人要戒驕，否則會(huì)失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍?？糊堄谢诔鎏帯吨芤住で罚骸吧暇?，亢龍有悔?！笔褂美溥M(jìn)則亢龍有悔，退則蒺藜生庭，冀此求安，未知其福?！铩稌x書(shū)·王豹傳》

溟滓

謂不著邊際。 宋 司馬光 《說(shuō)玄》：“初則溟滓漫漶，略不可入，迺研精易慮，屏人事而讀之?dāng)?shù)十過(guò)，參次首尾，稍得窺其梗概。”

黃宮

(1).黃鐘之宮，十二樂(lè)律之一。古時(shí)用十二樂(lè)律代表十二個(gè)月，黃宮代表仲冬之月，即十一月。 宋 曾鞏 《賀杭州趙資政冬狀》：“竊以布律而候，氣萌動(dòng)於黃宮；立表以須，景長(zhǎng)至於南極?！?宋 蘇軾 《賀列郡知通冬至啟》：“日旋南極，氣兆黃宮?！?宋 范成大 《臘月村田樂(lè)府·燒火盆行》：“黃宮氣應(yīng)纔兩月，歲陰猶驕風(fēng)栗烈。” 周汝昌 注：“黃宮，黃鐘之宮，黃鐘十二律之首。古時(shí)以律管并灰以驗(yàn)節(jié)氣，以為仲冬之月，其氣至，則黃鐘之律相應(yīng)。從十一月起至十二月末，將滿兩月?！?/p>

(2).道教稱頭頂為“黃宮”。 宋 蘇軾 《謫居三適·旦起理發(fā)》詩(shī)：“安眠海自運(yùn)，浩浩朝黃宮?！?王文誥 輯注引 趙次公 曰：“‘黃宮’字，道家以臍下為丹田，腦頂為黃宮?！?/p>

林轅名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考