世緣即是棲禪境，居士何嘗別見(jiàn)聞

出自宋代張镃《夜宿華藏寺》：

蒼檜陰陰未掩門，閒來(lái)吹鬢一飛蚊。
香騰廣殿游云合，燈繞長(zhǎng)廊列宿分。
般若心華方照耀，毗耶寶自何繽紛。
世緣即是棲禪境，居士何嘗別見(jiàn)聞。

注釋參考

世緣

俗緣。謂人世間事。唐錢起《過(guò)桐柏山》詩(shī)：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋蘇軾《次韻絕句各述所懷》之四：“定似香山老居士，世緣終淺道根深?！?明屠隆《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國(guó)難，既得真訣，涉世也無(wú)妨。” 清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅(jiān)定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺(jué)也?！?/p>

即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無(wú)?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！?/p>

棲禪

亦作“棲禪”。猶坐禪?！段簳め尷现尽罚骸拔羧鐏?lái)闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑。豈湫隘是經(jīng)行所宜，浮諠必棲禪之宅，當(dāng)由利引其心，莫能自止?！?唐黃滔《壺公山》詩(shī)：“井通鰌吐脈，僧隔虎棲禪。” 元韋居安《梅磵詩(shī)話》卷中：“ 莆田趙仲白讀公詩(shī)集，有詩(shī)云：‘ 茶山八十二癯仙，千首新詩(shī)手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪?！?/p>

居士

居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

何嘗

何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?