傍砌疏篁手自栽，數(shù)竿蒼翠勝花開。今宵窗下更深睡，應(yīng)送寒聲枕上來。

大帝資陰德，吾皇仰母慈。盛儀猶浣服，新樂在含飴。玉冊將增慶，椒庭遽共悲。憂勤終損壽，天道果難知。

公之曾大父，昔者老先生。日月扶丹扆，乾坤仗赤誠。詒謀三世重，謹(jǐn)始一言清。今日書生淚，臨風(fēng)作雨傾。

高尚先生，先生姓李。憐予鄉(xiāng)遠(yuǎn)三千里。教言滋味勝瓊漿，尋思不讓元王醴。見贈予鞋，鞋非鞋履。藏機(jī)隱密傳玄理。從今無分踏紅塵，有緣

文皇嗜好非聲色，偶愛蘭亭亦其癖。河南猶恐后來聞，竟使昭陵餓真跡。世閒能悟知幾人，墨本珍傳意愈勤。有似春云隱明月，光影還到行江分。法曹得此深恨晚，有客攜從大梁遠(yuǎn)。多言南渡罕曾見，大勝薛家蟬翼本。嗟我學(xué)書從少年，較計點(diǎn)畫分媸妍。老拈撅筆萬事懶，忽見錦軸心凄然。真行姿媚公所取，篆隸何妨更兼有。退之但作石鼓歌，談笑譏訶換鵝手。

繡車簫鼓動香街，鐵鎖龜城度曉開。仙鳳傳香留蜀國，夜龍銜燭上蓬萊。月如流水隨天遠(yuǎn)，人似夭桃出洞來。無限風(fēng)光追不盡，只驚信馬到瑤臺。

世道巘嶇可厭尋，牖名以約孰知音。數(shù)欞秋雨千年事，一剔寒篝萬古心。山入酒卮青耿耿，風(fēng)搖槐影綠愔愔?？藏沉木菡f，笑拍闌干月滿襟。

三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。甕頭春酒黃花脂，祿米只充沽酒資。長安城中足年少，獨(dú)共韓侯開口笑。桃花點(diǎn)地紅斑斑，有酒留君且莫還。與君兄弟日攜手，世上虛名好是閑。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！　　上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之?？鬃又灾挥茫乐恍幸?，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)弊起廢，王道之大者也?！兑住分斓?、陰陽、四時、五行，故長于變；《禮》經(jīng)紀(jì)人倫，故長于行；《書》記先王之事，。故長于政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風(fēng)；《樂》樂所以立，故長于和；《春秋》辨是非，故長于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千。萬物之散聚皆在《春秋》?！洞呵铩分?，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實(shí)皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。”　　壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”　　太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之?！洞呵铩凡缮瀑H惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也?！瘽h興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻(xiàn)見者不可勝道。臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣?！薄　∮谑钦摯纹湮?。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠恚劣邝胫?，自黃帝始。

論長安，多美事。端的日有，三仙向市。滿城人、半做經(jīng)商，半修煉真氣。壽長人，最多矣。因知罪福，早閑心地。興善緣、年例何如，見千