疏傳思?xì)w不待時(shí)，孟軻出書苦行遲。新詩尚許留章句，故事誰從問典彝。金馬尚應(yīng)堪避世，石泉未信可忘饑。不才似我真當(dāng)去，零落衡茅隔雍岐。

秋堂風(fēng)露月初弦。望靈源。隱珠躔。曾許東皇，游戲了塵緣。四海聲名收不得，麾玉節(jié)，下清關(guān)。相逢只說好江山。紫宸班。待公還。壓帽黃花，喜映兩眉間。袖里春風(fēng)醫(yī)國(guó)手，應(yīng)不惜，紫金丹。

　　《毛詩序》選段　　詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。　　《典論·論文》選段　　蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！　　对娖沸颉愤x段　　若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會(huì)寄詩以親，離群讬詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣。　　《與元九書》 選段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！　　额}畫》畫竹題記一則　　江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！　　《人間詞話》三則　　詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！　【撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！　」沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

吳門吉彬老，壽年可及百。骨目清且癯，施為有標(biāo)格。行步快如風(fēng)，談笑氣不乏。窮之無他術(shù)，一味好佛法。每親善知識(shí)，言下究生殺。家有二侄女，貞姿迥超拔。自幼不茹葷，晨昏常燕默。從容定中起，痛念十使結(jié)。顯塵劫大愿，運(yùn)針發(fā)五色?；闷召t妙身，應(yīng)現(xiàn)四菩薩。等十方虛空，皎若揭日月。大哉白象王，群狐悉彌滅。當(dāng)知妙殊勝，豈在別處設(shè)。若從自己求，猶如病作熱。如是名正觀，不爾是邪說。

東方有猗桐，菀彼云之岑。良工一斤斧，斲為膝上琴。朱弦輕拂抹，盎然太古音。不彈箕子操，不調(diào)離騷聲。

烏鵲無聲夜向闌，空庭插竹巧誰看。長(zhǎng)生殿里金釵暖，百子池邊五縷寒。夢(mèng)破清風(fēng)吹雨腳，醉余新月上林端。閒來不辨論時(shí)節(jié)，賸喜秋花共夕餐。

風(fēng)惡闌回雨，天寒勒住花。尋幽扶楖栗，息倦倚槎牙。分韻僧吟苦，爭(zhēng)棋客笑嘩。相逢仍草草，歸路并山斜。

雪裹開花到春晚，世間耐久孰如君？憑闌嘆息無人會(huì)，三十年前宴海云。

斫案興言斷眾疑，鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似，爭(zhēng)得烏林破魏師。

柏生兩石間，顏狀何落落。行須接石脈，生理初甚約。豈無螻蟻窺，未免風(fēng)雨剝。孤?lián)沃x栽培，欲取那可攫。森然兩石意，與柏真不薄。崢嶸炎涼外，盤踞互相絡(luò)。千尺意有余，凜凜未可度。公看養(yǎng)口體，怪此軀干削。滿眼較短長(zhǎng)，瑣細(xì)公所略。