東游心渺渺，趼足步遲遲。馬驛黃茅路，人家白竹籬。歸云橫斷嶺，落日映荒陂。何地可容足，長哦招隱詩。

里頭看，勿暑寒，直下滄溟瀝得乾。我道巨鰲能俯拾，笑君沙際弄釣竿。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”《孟子·離婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。《老子》第八章　　江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

詔使殊方遠(yuǎn)，朝儀舊典行。浮天無盡處，望日計(jì)前程。暫喜孤山出，長愁積水平。野風(fēng)飄疊鼓，海雨濕危旌。異俗知文教，通儒有令名。還將大戴禮，方外授諸生。

聞道南使歸，路從城中去。豈如車上瓶，猶掛歸去路。引首恐過盡，馬疾忽無處。吞聲送百感，南望淚如雨。

政是風(fēng)嬌日騃天，薔薇粉褪海棠蔫。貴人那得看花福，多在綠窗猶醉眠。

人生天地間，海中一浮漚。欲求無厭心，無乃不勝求。知足有真樂，不然多悔尤。淺儒急名譽(yù)，夸人矜智謀。語默偕蟪蛄，生死等蜉蝣。不如知足者，澹然樂忘憂。袖手閱萬變，默坐觀九州。眾舍吾獨(dú)存，同波終異流。君看至足處，無得亦無修。萬物固皆備，反照靡不周。昧者強(qiáng)務(wù)外，巧偽日向偷。昔饑止愿飽，既飽思膳羞。昔寒止愿溫，既溫思孤裘。非徒漫自苦，動(dòng)輒成贅疣。相圃有足亭，可見好善優(yōu)。公孫皆秉哲，克念踐先猷。欲種豈弟德，求異恩澤侯。秀嶺聳蒼玦，寒溪搖翠鉤。云傳鄧林雨，月送滄浪秋。曉暝竹煙暗，午薰花氣浮。涼颸泛南榮，返照過東疇。所遇皆可樂，觴詠友浮丘。豈必朝玄圃，弭節(jié)夕瀛洲。永懷樹亭意，足焉此優(yōu)游。

斑虎皮毛潔且新，繡裀嬌睡似親人。梁間縱鼠渾地策，門外攘雞太不仁。

已賾希微理，知將靜默鄰。坐忘寧有夢，跡滅未凝神。化蝶誠知幻，征蘭匪契真。抱玄雖解帶，守一自離塵。寥朗壺中曉，虛明洞里春。翛然碧霞客，那比漆園人。

秋氣清，秋風(fēng)高。想見刑臺舊居士，巾車獨(dú)往恣游遨。偃仰戴公廬，逍遙焦公居，想前輩之風(fēng)流，悲末俗之崎嶇。白眼睨視，抵掌嘻吁。酌之以漫塘之酒，侑之以漫塘之藕。酒之味醇而不漓，藕之性潔而不汙以泥。于以介眉壽，于以明素守。對此長歌，其樂如何。相望雖隔于秋水，明月幸同于千里。