負(fù)荷偏宜重，經(jīng)綸別有源。雪山真將相，赤壁棄乾坤。奄忽人千古，凄涼月一痕。世無生仲達(dá)，好手未須論。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韓非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》

大舜與人同好惡，以人從欲得安乎。能知富貴尋常事，富貴能驕非丈夫。

今冬寒早風(fēng)光好。休怪?jǐn)v先欹絮帽。蟹肥一個可稱斤，酒美三杯真合道。年年閑夢垂垂了。且喜風(fēng)松吹不倒。平分兩月是新春，卻共梅花依舊笑。

細(xì)竹千竿殿影斜，龍顏曾此著袈裟。寺樓杳杳鐘聲過，疑有宮娥出晚花。

飲酒無奇訣，且斟三四分。初頭只嫌淺，忽地有余春。身外多少事，燈前子細(xì)論。絕憐青女老，忍冷撒瓊塵。

又取紗衣?lián)Q，天晴起細(xì)風(fēng)。清陰花落后，長日鳥啼中。水國乘舟樂，巖扉有路通。州民多到此，獨(dú)自憶髯公。

綠楊紅杏滿城春，一騎悠悠萬井塵。岐路未關(guān)今日事，風(fēng)光欲醉長年人。閑過綺陌尋高寺，強(qiáng)對朱門謁近臣。多病晚來還有策，雒陽山色舊相親。

學(xué)術(shù)深沉久未施，晚登臺省世方知。詩章好奏周文廟，字法宜磨魏武碑。禁掖便當(dāng)提大筆，名藩猶自擁高麾。應(yīng)憐共試金坡者，答颯渾如鄭鮮之。

茫茫六合生萬靈，周公孔子留賢名。伊余志尚未著調(diào)，秋風(fēng)拔劍東門行。金龜?shù)渚浦钦l，逢君使我抬雙眉。眼前萬事不足問，要須醉倒高陽池。