斂屨入寒竹，安禪過漏聲。高杉?xì)堊勇洌罹畠龊凵?。罷磬風(fēng)枝動(dòng)，懸燈雪屋明。何當(dāng)招我宿，乘月上方行。

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

參差宮殿倚青天，一別重來四十年。老檜掛巢時(shí)有鶴，亂云藏洞久無仙。春移草色抽新帶，雨養(yǎng)苔痕壓舊錢。兩兩相逢皆不合，落花流水石爐煙。

四郎須是安爐灶。莫把身心鬧。玲瓏便是本來真。氣精養(yǎng)住，便得好精神。汞鉛得得知顛倒。方見無名道。今宵飲酒是何人。認(rèn)取清風(fēng)明月日

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣?！　√饭唬悍蛏褶r(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！　》蛏轿黟埐摹⒅?、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？　　《周書》 曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威宣 也。　　故曰： “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！

春融水暖百花開。獨(dú)棹扁舟過釣臺(tái)。鷗與鷺，莫相猜。不是逃名不肯來。

欲洗羈愁只自醒，郫筒酒好信虛名。江陽春色論千戶，價(jià)比西州卻未輕。

［圜鐘為宮］上直房民，時(shí)惟明堂。配天享親，宗祀有常。盛德在金，日吉辰良。享我克誠，來格來康。

昔歲西都餞使旗，今茲何幸復(fù)相依。潁川士族占星聚，遼海鄉(xiāng)人看鶴歸。乘塞惠風(fēng)消戰(zhàn)略，論文精辯破談圍。衰甕不敢言恩舊，但惜匆匆別袂揮。

經(jīng)從塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘。