洛陽誰不死，戡死聞長安。我是知戡者，聞之涕泫然。戡佐山東軍，非義不可干。拂衣向西來，其道直如弦。從事得如此，人人以為難。人言明明代，合置在朝端?；蛲又G司，有事戡必言?；蛲討椄行瓣貜?。惜哉兩不諧，沒齒為閑官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸隨眾人，斂葬北邙山。平生剛腸內(nèi)，直氣歸其間。賢者為生民，生死懸在天。謂天不愛人，胡為生其賢。謂天果愛民，胡為奪其年。茫茫元化中，誰執(zhí)如此權(quán)。

飛旆翩然拂曙涼，都門餞送集冠裳。竄鄉(xiāng)此去嗟予季，忠國古來留異方。賈誼誰云時(shí)不遇，酈生自謂我非狂。橫江一綱空朝市，何物充庖薦廟廊。

鄞川人物擬三川，公似香山更永年。楊柳夭桃俱是幻，蓬萊兜率孰非仙。平生名脫虞卿歷，歲晚詩齊夢得肩。近岸連檣多賈客，定攜新句海東傳。

江北江南寒氣重，雪花如席蔽天來。五更野叟敲門報(bào)，屋外老梅連夜開。

桂水隨去遠(yuǎn)，賞心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波魚。芳芷不共把，浮云悵離居。遙想汨羅上，吊屈秋風(fēng)初。

寒蟲感秋氣，非為游子吟。游子寂寞聞，自然動(dòng)歸心。歸到南巖秋欲晚，山栗正肥山稼滿。山中獨(dú)坐看云時(shí)，還憶湖邊舊吟伴。

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說：　　昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：　　“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業(yè)，　　澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠(yuǎn)近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也?！巴?，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計(jì)，黜亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天意?！　　俺悸勄赜惺?，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，譽(yù)諛之聲日滿于耳，虛美熏心，實(shí)禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)。”今治獄吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內(nèi)之；蓋奏當(dāng)之成，雖咎繇聽之，猶以為死有余辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：“畫地為獄議不入；刻木為吏期不對?！贝私约怖糁L(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。”　　“臣聞烏鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。”唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風(fēng)可興于世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚?！薄　∩仙破溲浴?/div>

皇矣文獻(xiàn)，開國有先。德配感生，對截在天。練日得辛，來止靈壇。神其錫義，瑞應(yīng)猗蘭。

我腳驢腳，放過一著。龐公笊籬，清平木杓。

舊燕初歸，梨花滿院，迤邐天氣融和。新晴巷陌，是處輕車駿馬，禊飲笙歌。舊賞人非，對佳時(shí)、一向樂少愁多。遠(yuǎn)意沈沈，幽閨獨(dú)自顰蛾。正消黯、無言自感，憑高遠(yuǎn)意，空寄煙波。從來美事，因甚天教，兩處多磨。開懷強(qiáng)笑，向新來、寬卻衣羅。似恁他、人怪憔悴，甘心總為伊呵。