湯沐身輕念出游，近春原野霽煙浮。樓陰雪在玉三寸，云罅月生銀一勾。窮巷客稀常足睡，暮年詩退不禁愁。鄉(xiāng)鄰無事冬耕罷，獨倚籬門數(shù)過牛。

碧霧輕籠兩鳳，寒煙淡拂雙鴉。為誰流睇不歸家。錯認門前過馬。有意偷回笑眼，無言強整衣紗。劉郎一見武陵花。從此春心蕩也。

春生峴首東，先暖習池風。拂水初含綠，驚林未吐紅。渚邊游漢女，桑下問龐公。磨滅懷中刺，曾將示孔融。

經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。　　以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也?！　∈枪省兑住芬舱?，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節(jié)文而時著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊「樂」也；求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也。　　蓋昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經也，由之富家者支父祖，慮其產業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經者，吾心之記籍也，而六經之實，則具于吾心。猶之產業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學者，不知求六經之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經矣。是猶富家之子孫，不務守視享用其產業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產業(yè)庫藏之積也！」何以異于是？　　嗚呼！六經之學，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復之所以為尊經也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹确笳诿?，則慨然悼末學之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經閣于其后，曰：「經正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！归w成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經也矣。

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。

雙人翠艾垂朱戶，三角瓊糜護箬衣。聞道內家行樂秘，先將節(jié)物奉重闈。

二年隔京洛，思見亦已久。驪駒將戒行，姑共一杯酒。君來買園林，山川既富有。顧我猶旅人。安排臥林藪。不意嵩嶺云，輸君先入手。謀生已知拙，高遁慚居后。貴富等浮云，名聲似箕斗。終當結茅屋，鄰舍聞雞狗。杖履作往還，過從惟野叟。愛君修竹間，一水似崖口。掃除石上月，寒除石上月，寒檜搖青箒。早賦歸去來，無為事奔走。前期知非遠，同集待諸友。寄我思洛詩，東風想回首。

周王八駿走天涯，爭似君家四寶奇。鄭洛風煙雖咫尺，恨無由往一觀之。

客路瞻太華，三峰高際天。夏云亙百里，合沓遙相連。雷雨飛半腹，太陽在其巔。翠微關上近，瀑布林梢懸。愛此眾容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。曾是朝百靈，亦聞會群仙。瓊漿豈易挹，毛女非空傳。仿佛仍佇想，幽期如眼前。金天有青廟，松柏隱蒼然。

少時失腳利名間，寸步何曾不險艱。造物恐人渾忘卻，夢中憂患尚如山。