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單詞乎

一枝花·詠喜雨

用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠。
直使千門萬戶家豪富,我也不枉了受天祿。
眼覷著災(zāi)傷教我沒是處,只落得雪滿頭顱。
[尾聲]青天多謝相扶助,赤子從今罷嘆吁。
只愿得三日霖霪不停住,便下當(dāng)街上似五湖,
都渰了九衢,猶自洗不盡從前受過的苦。

翻譯和注釋

譯文
為國為民,我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心,
求來了這一場雨,寶廷得莊玉莊金。
老百姓空盼了好幾年,
今天終于把大地滋潤。
干枯的莊稼綠色新。
春天回來了,使萬物欣欣,令我高興;
逃荒的百姓,仍顛沛流離,使我遺恨。
老百姓呆不住了便拋家別業(yè),
的民們受不了時才離鄉(xiāng)背井。
我恨不得
把遍地野草都變成茂密的莊稼,
讓河底沙石都化做澄黃的金珠。
直到家家戶戶都生活得富足,
我也算沒有糟踏國家的俸祿。
眼睜睜看著天的成害無所助,
讓我只急得白發(fā)長滿了頭顱。
多謝老天爺?shù)姆龀謳椭?br />老百姓從此沒有哀嘆處。
但愿這大雨一連三天不停住,
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹沒了所有大路,
也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦!

注釋
祈雨:古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金:形容雨水的珍廷。
沾濡(zhan ru),浸潤,浸濕。
省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的莊稼。
恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但的民還在外鄉(xiāng)流浪逃荒,作者心中引為憾事。
當(dāng)不的:擋不住。
翻騰:這里是變成的意思。菽(shu)粟:豆類和谷類。
天祿:朝廷給的俸祿(薪水)。
沒是處:束手無策,不知莊何是好。
雪滿頭顱:愁白了頭發(fā)。
赤子:指平民百姓。罷嘆葉:再不必為久旰不雨嘆息了。
霖霪(yin):長時間的透雨。
渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
猶自:依然。

一枝花·詠喜雨問答

問:《一枝花·詠喜雨》的作者是誰?
答:一枝花·詠喜雨的作者是張養(yǎng)浩
問:一枝花·詠喜雨是哪個朝代的詩文?
答:一枝花·詠喜雨是元代的作品
問:用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土 出自哪首詩文,作者是誰?
答:用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土 出自 元代張養(yǎng)浩的《一枝花·詠喜雨》
問:用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土 的下一句是什么?
答:用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土 的下一句是 [梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠。
問:出自張養(yǎng)浩的名句有哪些?
答:張養(yǎng)浩名句大全

一枝花·詠喜雨賞析

  作者官居高位時直言敢諫、與時不合,便中流涌退、回家隱居。朝廷幾次征召,他都不出來。但為了關(guān)中百姓大旱之苦,他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟(jì)災(zāi)民,夜晚向天祈禱,白天出外賑災(zāi),整日辛勞,有時因念百姓疾苦而痛哭不已,四個月后便病倒去世了。關(guān)中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和贊揚,被歷史公認(rèn)為好官。

  好官為百姓而死,壞官把百姓整死。因此中國人有贊揚好官的傳統(tǒng)。但好官確實太少了,而且越來越少。

  人民永遠(yuǎn)記得為他們而死的好官,但也不會忘記整死無辜百姓的壞官,因為他們還要親手把其中最壞的釘?shù)綒v史的恥辱柱上去。

  套曲 〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陜西救災(zāi)時所作,比較真 實地反映了災(zāi)區(qū)人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。

  久旱逢雨的喜悅心情,表現(xiàn)其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓的關(guān)心。感情深摯,語言樸實無華。豐富的想象、大膽的夸張和形象的比喻的運用,為作品增色不少,藝術(shù)效果尤為顯著。

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