居士一丘壑，深衣折角巾。誰(shuí)曾令子見(jiàn)，忽漫寫吾真。更不游方外，於何頓若人。呼見(jiàn)一笑看，下筆可能親。

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無(wú)可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉?！　∏揖徏保酥鶗r(shí)有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說(shuō)匿于傅險(xiǎn)，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德?！惫什某笾埽I死首陽(yáng)山，而文、武不以其故貶王；跖躋暴戾，其徒誦義無(wú)窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世。此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見(jiàn)言信，俠客之義，又曷可少哉!　　古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見(jiàn)，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。

田家春事起，丁壯就東坡。殷殷雷聲作，森森雨足垂。海虹晴始見(jiàn)，河柳潤(rùn)初移。予意在耕稼，因君問(wèn)土宜。

中年為別更堪頻，四海無(wú)家托一身。此別時(shí)須問(wèn)生死，孰知詩(shī)力解窮人。

策足膠庠上，收科弱冠中。清文彌蓋壤，勁氣折王公。政術(shù)硎鋒穎，文章武事雄。輕財(cái)緣嗜義，已矣古人風(fēng)。

風(fēng)吹雨腳細(xì)於絲，泠暖渾如寒食時(shí)。不待千山消盡雪，小紅已到杏花枝。

周家十圓鼓，散落陳倉(cāng)野。猶有夏駕石，盤盤駕之下。秦鞭血山骨，吳獵焦野火。夏鼓建不拔，石鳴知者寡。父老懼讖言，山空石長(zhǎng)啞。

并致賀禮向蒲江佳處，報(bào)新葺、小亭軒。有碧嶂青池，幽花瘦竹，白鷺蒼煙。年華再周甲子，對(duì)黃庭、心事只翛然。都占?jí)靥鞖q月，便成行地神仙。十年。微祿縈牽。夢(mèng)繞浙東船。更吾廬才喜，藩籬盡剖，門巷初全。何時(shí)歸來(lái)拜壽，盡團(tuán)欒、笑語(yǔ)玉尊前。吟寄疏梅驛外，思隨飛雁行邊。

久無(wú)筋力荷鉏耰，坐閱千畦{左禾右罷}稏秋。又喜黃云今滿眼，不知白雪已盈頭。丁寧肯幼頻驅(qū)雀，約敕比鄰遠(yuǎn)放牛。及早兒孫了租稅，頹齡一飽更何憂。

大病現(xiàn)前，乾坤一默。老而不死，是謂之賊。賊賊，春風(fēng)啼鳥(niǎo)花狼藉。