探芳新·吳中元日承天寺游人
禊賞祗園，花艷云陰籠晝。
層梯峭空麝散，擁凌波、縈翠袖。
嘆年端、連環(huán)轉(zhuǎn)，爛漫游人如繡。
腸斷回廊佇久。
便寫意濺波，傳愁蹙岫。
漸沒飄鴻，空惹閑情春瘦。
椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。
暮寒深，遲回處、自攀庭柳。
注釋
⑵層梯峭空麝散：一本無“峭”字。
⑶鴻：一本作“紅”。
探芳新·吳中元日承天寺游人問答
問：《探芳新·吳中元日承天寺游人》的作者是誰？
答：探芳新·吳中元日承天寺游人的作者是吳文英
問：探芳新·吳中元日承天寺游人是哪個(gè)朝代的詩文？
答：探芳新·吳中元日承天寺游人是宋代的作品
問：探芳新·吳中元日承天寺游人是什么體裁？
答：詞
問：九街頭，正軟塵潤酥，雪銷殘溜 出自哪首詩文，作者是誰？
答：九街頭，正軟塵潤酥，雪銷殘溜 出自 宋代吳文英的《探芳新·吳中元日承天寺游人》
問：九街頭，正軟塵潤酥，雪銷殘溜 的下一句是什么？
答：九街頭，正軟塵潤酥，雪銷殘溜 的下一句是 禊賞祗園，花艷云陰籠晝。
問：出自吳文英的名句有哪些？
答：吳文英名句大全
探芳新·吳中元日承天寺游人賞析
“九街頭”三句，點(diǎn)出地點(diǎn)、時(shí)令。承天寺地處吳中鬧區(qū)，即“九街頭”。早春元日，乍暖還寒時(shí)候，殘雪將盡未盡，道路酥潤、泥濘?！办p”兩句，“禊”，祭也。“祗園”，即祗樹給孤獨(dú)園的略稱。傳說佛在王舍城說法時(shí)，給孤獨(dú)長者乞佛來舍衛(wèi)城弘法，欲購祗陀太子園林獻(xiàn)佛。祗陀戲言，布金遍地，乃賣。給孤獨(dú)竟如其言。然園雖為給孤獨(dú)所購，林樹仍屬祗陀，故稱祗樹給孤獨(dú)園，簡稱祗園。這里借代作承天寺。此言詞人元日前去承天寺燒香，寺內(nèi)布置得花團(tuán)錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。“層梯”四句，言承天寺建造得殿閣重重，寺內(nèi)香燭旺盛，煙霧彌漫；寺中的放生池里水波蕩漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，擁來擁去?！翱M”，有旋繞之意，這里指游人袖與袖相纏繞，即形容游人之多也。“嘆年端”三句，言詞人感嘆元日歲歲有，但是每年仍舊有這許多淑女、士人前來寺內(nèi)焚香拜佛啊。詞中偶句有雙聲字，必用疊韻字對(duì)者，此“嘆年端”一句中，“嘆”到“漫”八字連疊，則創(chuàng)見也。上片扣題述“元日承天寺游人”。
“腸斷”一句，總領(lǐng)下片嘆別離。詞人在寺內(nèi)回廊佇立良久，見他人都是雙雙游寺，而自己卻只有孤身一人，不由牽動(dòng)心中的離愁別恨?！氨銓懸狻彼木洌?xì)寫愁緒。詞人愁腸百轉(zhuǎn)，蹙眉濺淚，內(nèi)外俱悲，這是因?yàn)殡x人（指蘇妾）去后音訊皆無，而詞人思念之心卻有增無減，所以他為了這閑情“空惹春瘦”?！帮h鴻”，即暗喻去妾也?！敖繁恪彼木?，言椒酒延年使人醉，情人貴聚首恨別離。詞人心中最希望能夠日日醉佳釀，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇剛好與此相反，是“西窗人散”，難免不憂愁?！拔鞔啊眱删?，反用李商隱《夜雨寄北》詩“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”句意?！澳汉睢比?，從感嘆中驚醒，復(fù)歸現(xiàn)實(shí)。言他游寺晚歸，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托離別情。下片詞人游寺感嘆?！ ?/p>
據(jù)詞中“飄鴻”、“西窗人散”等句之意，此詞應(yīng)作于其蘇妾已離他而去，但夢(mèng)窗尚在蘇州之時(shí)。
- 寄遠(yuǎn)（在岐日作）眉如半月云如鬟，梧桐葉落敲井闌。孤燈亭亭公署寒，微霜凄凄客衣單。想美人兮云一端，夢(mèng)魂悠悠關(guān)山難。空房展轉(zhuǎn)懷悲酸，銅壺漏盡聞金鸞。
- 赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮 通：憑) 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！ √K子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！薄 √K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適 一作：共食) 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
- 沉黎四首蜀相披荒壘，唐人拓密林。四川襟帶重，六詔霧云深。鹽米成民業(yè)，珠犀作吏箴。官閒無一事，閉合念親心。
- 次韻方蒙仲高人亭終南有捷徑，澗恧而林羞。其人豈其山，寧勿相累不。
- 劉伯山寄隱寄隱幽蹤何處尋，春風(fēng)十里薜蘿深。青山不說是非呈，黃鳥自賡長短吟。百折畏途休著腳，十分明月是知心。不就誤放桃花出，惹得漁翁話古今。
- 曲水寺枳實(shí)枳實(shí)繞僧房，攀枝置藥囊。洞庭山上橘，霜落也應(yīng)黃。
- 贈(zèng)上官法師法官道家流，修奉有年所。靈驗(yàn)感人多。時(shí)賢贈(zèng)詩句。一日來訪予，三揖進(jìn)賓廡。函袖出異書，雷文加釋注。滌手遍披閱，因果皆有據(jù)。紛紛奏漢后，死者略可睹。權(quán)量巧心計(jì)，悖道忘君父。貪淫蔑仁義，往往涴斤斧。質(zhì)經(jīng)吾圣人，有理無其故。迨乎震夷伯，隱慝才顯露。嗟乎三代前，樸實(shí)猶近古。后者業(yè)中熾，日甚造罪苦。不然子之書，何乃遽有許。自居田野間，茲事聞亦屢。又知今視者，已復(fù)不勝數(shù)。蠢彼無知輩，徒誦孝悌語。人貌犬彘心，埋頭入穢污。俯仰多厚顏，劬勞忍深負(fù)。目前恣為樂，遑恤盈墨簿。愿子持此書，鑱石置通衢。比屋得大誡，毋致煩天誅。下愚終不移，自取任從渠。有能用斯言，任籍登不誣。脫或秘費(fèi)示，與道終懸殊。述此贈(zèng)行色，子其信否乎。
- 自贊月色照幽谷，泉聲落斷崖。水光山色里，一塊爛枯柴。
- 西江月梁上喃喃燕語，紙間戢戢蠶生。滿城風(fēng)雨近清明。不道有人新病。春事一溪流水，楊花千點(diǎn)浮萍。好風(fēng)一霎為吹晴。獨(dú)步小園清影。
- 袁州州學(xué)記皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書?；蜻B數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行?！ ∪卸?，范陽祖君無澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成?！ ∩岵饲矣腥眨旖钣M諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂?！薄 〈四陮?shí)至和甲午，夏某月甲子記。
