念奴嬌·中秋
憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡。桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓,乘鸞來去,人在清涼國。江山如畫,望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌,舉杯邀月,對影成三客。起舞徘徊風露下,今夕不知何夕。便欲乘風,翻然歸去,何用騎鵬翼。水晶宮里,一聲吹斷橫笛。
翻譯和注釋
譯文
置身高樓,憑高看去,中秋月月夜,長空萬里無云,顯得空為遼闊無邊。月亮月光輝從天上照射下來,使秋天月碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮月瓊樓玉宇上,仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往,我向往月宮中月清凈自由,秀麗月江山像圖畫般月美麗,看過去在朦朧月月色里,樹影婆娑。
現(xiàn)在我把天上月明月和身邊自己月影子當成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度過如此良宵,邀月賞心,用酒澆愁,但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景,此時此刻,唯有月亮才是我月知音,渴望乘風歸去,在明凈月月宮里,把橫笛吹得響徹云霄,喚起人們對美好境界月追求和向往。
注釋
元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌:南北曲均有。屬大石調(diào)。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子,北曲用于住曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》,別名《念奴嬌》,與詞牌全闋同,用為小令。
桂魄:月亮月別稱。古人稱月體為魄,又傳月中有桂樹,故稱月亮為“桂魄”。
“冷浸”句:秋天月碧空浸透著清冷月月光。
玉宇瓊樓:傳說中月宮里神仙居住月樓宇。形容月中宮殿月精美。
乘鸞:《異聞錄》:“開元中,明皇與申天師游月中,見素娥十余人,皓衣乘白鸞, 笑舞于廣庭大桂樹下?!?br />清涼國:唐陸龜蒙詩殘句:“溪山自是清涼國?!?br />煙樹:煙霧籠罩月樹木。歷歷:清楚可數(shù)。
翻然:回飛月樣子。
鵬翼:大鵬之翅。
念奴嬌·中秋問答
問:《念奴嬌·中秋》的作者是誰?
答:念奴嬌·中秋的作者是蘇軾
問:念奴嬌·中秋是哪個朝代的詩文?
答:念奴嬌·中秋是宋代的作品
問:憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡 出自哪首詩文,作者是誰?
答:憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡 出自 宋代蘇軾的《念奴嬌·中秋》
問:憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡 的下一句是什么?
答:憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡 的下一句是 桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧。
問:出自蘇軾的名句有哪些?
答:蘇軾名句大全
念奴嬌·中秋賞析
古往今來,中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象,蘇東坡在熙寧九年(1076)寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有),盡情馳騁對月宮的幻想,表達超脫塵俗和依戀現(xiàn)實的矛盾,傾吐對情同手足的胞弟的思念。
詞的開頭“憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡?!笔菍懭f里無云的中秋夜月。本來在中秋月夜,長空萬里無云,是人們常見的,沒有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠”四字,就使得境界全然不同。作者置身高樓,憑高望遠,所以視野開闊,而使得長空顯得更為遼闊無邊,毫無盡處,引人入勝。
“桂魄飛來,光射處,冷浸一天秋碧?!庇汕缈諏懙矫髟?。古時稱月為魄,傳說月中有桂樹,故稱月亮為“桂魄”。意思是說,月兒的光輝從天上飛來,它所照射的地方,整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色,給人以清涼的感覺。這竟引起了作者無限的幻想,以寄托著他的精神世界:”玉宇瓊樓,乘鸞來去,人在清涼國。“作者讓他的想象翅膀飛翔,幻想出月宮中有瓊樓玉宇,仙女們乘飛鸞自由來往,那里是一個清涼的境地。據(jù)《異聞錄》記載,唐玄宗一次游月宮,”見素娥十余人,皓衣,乘白鸞,笑舞于廣庭大桂樹下?!八杂谩憋w鸞而去“,想象月宮中仙人乘鸞自由來往。作者這樣想象,究竟有什么意義?從他當時所處的黑暗現(xiàn)實、不得自由的環(huán)境來看,不能說和現(xiàn)實無關(guān)。應(yīng)該說,正是由于他處在那樣一個不得自由的閑官職位上,才有向往月宮清靜自由的幻想。
”江山如畫,望中煙樹歷歷?!八胂笾鴱脑聦m往下界眺望:秀麗的江山像圖畫那樣的美,清晰可辨的煙火,歷歷在望。人間的江山越美,就越反襯出現(xiàn)實社會越丑,就越能見出作者內(nèi)心世界的苦悶。
然而,作者畢竟是一個處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以,下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道:“我醉拍手狂歌,舉杯邀月,對影成三客?!边@三句化用李白“舉杯邀明月,對影成三人”的詩句。作者通過高超的想象,把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友,一起歡樂。這樣寫,既使詞染上了濃厚的浪漫色彩,給人有一種奇異之感;又真實地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”,正是意味著他對當時社會的憎惡,意味著他對權(quán)貴們的討厭。
蘇軾盡管邀月賞心,把酒澆愁,但悲愁仍在,這就使他不能不起舞了:“起舞徘徊風露下,今夕不知何夕?”希望愉快地度此中秋良夜,不要辜負這良辰美景?!敖裣Α本浠谩对娊?jīng)》“今夕何夕,見此良人”,表示這是一個良宵。作者之所以月下起舞,并非愉快而歌,得意而舞,恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆知不足,故不知手之舞之足之蹈之也?!币虼?,這里似乎使人聽到他強顏為笑之聲,但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此,所以,他便幻想起遨游月宮來了:“便欲乘風,翻然歸去,何用騎鵬翼!水晶宮里,一聲吹斷橫笛?!彼释孙L歸去,在明凈的月宮里,把橫笛吹得響徹云霄,喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背,令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的,在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn),但作者這樣寫,正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動;它表現(xiàn)出作者對自由生活、美好現(xiàn)實的追求。
總的來說,這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時,蘇軾居住黃州,政治處境仍然沒有得到改善。為了排遣個人政治上的失意的苦悶,為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實,于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分,不值得稱頌,但它之所以產(chǎn)生,正是由于黑暗現(xiàn)實所促成。它是深深滴植根于社會土壤之中的,我們不能忽視這一點。
- 蕃近有干字韻屬教授兄而知縣尉曹皆嘗用是韻回首江南千南山,渺如霄漢邈難干。至前不見梅花朵,客里何由老病寬。往日簿書如束濕,新來詩卷喜頻看。我衰才盡渾無奈,倚賴諸君為發(fā)端。
- 送趙介之赴舂陵十首訪舊知俗非,好書與理近。氣味既如此,況復(fù)少畦畛。
- 贈淳邑風水山人何君誰保南陽百世阡,控頤別頰每堪憐。發(fā)丘郎將焉容御,裸葬王孫幸獲全。何所不如圍即墨,厥今安在像祁連。小詩更舉樊崇事,好與慈孫孝子傳。
- 和薛仲止?jié)O村雜詩十首幸觀世事已忘機,觴詠流行度幾時。萬物本來同一性,可知猿鳥不相疑。
- 偈頌三十八首壽皇頂{左寧右頁}老冤魔,痛念先師舊草窠。聊借蒲團供打坐,大家拍手唱山歌。
- 望江南/憶江南毛發(fā)薄,三轉(zhuǎn)運行陽。胎色漸紅陰漸縮,推移歲運助陽剛。育火養(yǎng)中央。成物象,五轉(zhuǎn)辨微茫。出入尚遲形上小,晨昏時飲玉壺漿。天籟奏笙簧。
- 滿江紅斜日镕金,三萬頃、棹歌齊舉。風不動、采蘋雙槳,翠鬟相語。月殿欲浮蟾兔魄,海神不放魚龍舞。到今宵、秋氣十分清,無今古。君試喚,扁舟侶。來伴我,瀟湘渚。共夷猶春浪,笑歌秋浦。霸越獨高身退后,塵纓未濯人誰許。嘆酒杯、不到子陵臺,劉伶土。
- 廷唱日待漏麗正門觚棱片月影將西,鵠立宮門待啟扉。驕馬似龍旗似雨,不知誰是狀元歸。
- 僧師源畫觀音贊三世如來同一鬨,大雨料作補陀夢。佛子無財可修供,尺紙寸毫俱妙用。寳纓天冠儼四眾,長年造極筆愈縱。唯師魯公為作頌,十方世界俱震動。
- 偈頌一百四十一首春日晴,黃鶯鳴。山花似錦,汀草如茵??氨靶?,公塘寨裹王節(jié)級到處巡捕,自已不知不覺,打失一雙眼睛。
- 種竹交加翠,栽桃爛熳紅。——— 杜甫春日江村五首
- 留我酒一樽,前山看春雨。——— 杜牧題宣州開元寺(寺置于東晉時)
- 貳而執(zhí)之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉——— 左丘明陰飴甥對秦伯
- 不隨俗子媚時好,長伴幽人避世囂——— 劉學箕和劉伯益嘲菊韻
- 天開北極星辰正,風應(yīng)南熏殿閣涼——— 孔武仲六月望參
- 戰(zhàn)血肥春草,妖魂附野狐。風吹沙草落日黃,鴉啄髑髏飛不起。——— 趙知軍句
- 歆雄暨馬鄭,熠熠暗飛螢——— 陳普感興
- 便是人間一洞天,墮樵煮茗書騰煙——— 陳普山中
- 霜日明霄水蘸空——— 張孝祥浣溪沙·霜日明霄水蘸
- 我愿執(zhí)爾手,爾方達我情——— 李白鄴中贈王大(一作鄴中王大勸入高鳳石門山幽居)