瀛登湘渡偶皆同，一了乾坤此兩翁。前后身吾雖未信，俱遭權(quán)孽肆奸兇。

行路難，行路難，九折之坂以無(wú)足嘆。羊腸劍閣視階闥，巫峽滟滪無(wú)波瀾。長(zhǎng)安九衢最巘嶮，侯門處處深如淵。深如淵，不可履，翻覆幾波當(dāng)面起。況復(fù)深宮嚴(yán)九重，雖有羽翼無(wú)由通。行路難，行路難，不如歸去貧窮靜坐巾柴關(guān)。啜菽飲水自行樂(lè)，雖有風(fēng)雨無(wú)憂患。

欲調(diào)無(wú)箏，欲撫無(wú)琴。赤口白舌，何以寫(xiě)心。詠歌不足，絲竹勝肉。漸近自然，難傳衷曲。如春在花，如鹽在水。如無(wú)卻有，悒悒莫解。繭中有腎，化蛾能飛。心中有物，即之忽希。

因有感於孤山，為賦此調(diào)一白受春知。獨(dú)愛(ài)老來(lái)，疏瘦偏宜。古月黃昏，許松竹相依。暈蘚枯搓半折，影浮波、渴龍倒窺。歲華凋謝，水邊籬落，雪后忽橫枝。百花頭上立，且休問(wèn)、向北開(kāi)遲。老了何郎，不成便無(wú)詩(shī)。惟只有、西州倦客，怕說(shuō)著、西湖舊時(shí)。難忘處，放鶴山空人未歸。

下奈衰鬢白，羞看朝鑒明。聊憑佳節(jié)酒，強(qiáng)作少年情。雨冷弊裘薄，風(fēng)高醉帽傾。如何不行樂(lè)，況復(fù)值秋成。

始見(jiàn)迎秋氣，又復(fù)換玄律。寒山何蕭蕭，飄風(fēng)何弗弗。雙丸遞隱見(jiàn)，百齡信超忽。慨念同游人，大半成異物。吾年亦云衰，逾六已望七。不唯齒發(fā)變，舊聞盡遺失。死生無(wú)定據(jù)，萬(wàn)事難固必。且以永今朝，奚須計(jì)明日。息影入山林，曾不厭深密。賢哉龐德公，萬(wàn)世稱隱逸。

如旦群陰豁，春陽(yáng)萬(wàn)壑融。八荒雙眼界，千圣一家風(fēng)。不必尋玄妙，寧須泥苦空。本來(lái)無(wú)見(jiàn)解，何處覓神通。谷粟饑為藥。雷霆聽(tīng)或聾。鳶魚(yú)均自適，虎鼠竟誰(shuí)雄。軒冕因時(shí)貴，簞瓢有命窮。詩(shī)書(shū)休發(fā)冢，談笑任關(guān)弓。陶令琴三弄，徐公酒一中。浮云容易改，明月古今同。上達(dá)真無(wú)累，織瑕早自攻。論心逢益友，刮自慶新功。臺(tái)閣須公子，山林付老翁。歲寒尋此話，一笑燭湖東。

有美人兮，蹇何為兮中洲。鳴玉佩兮，冠云章而遠(yuǎn)游。浮沅湘而西蹠兮，因返睇兮層丘?？埌l(fā)軔之指期兮，歌予懷以送之。粵大道之汩湮兮，嗟惟君兮何求。唐虞遠(yuǎn)而不可見(jiàn)兮，鳳鳥(niǎo)去兮衰。翟朱之詭行兮，鄒人拒而劙之。竺老氏之猖披兮，浸淫渝而益非。思正氣之所繇兮，度百世而固然。豈日夜而忘之兮，曰夫子之所傳。發(fā)絲絲其不斬兮，哇淫蔽兮莫開(kāi)。訖大振於茲時(shí)兮，余將從乎洛之湄。主郁郁郁蔥蔥而無(wú)告兮，顧坐兆兮何知。梏夜氣而不存兮，外其良而四馳。彼早興而夕息兮，既日暖和而不能察也。紛蠢蠢其倚靡兮，曰騖亂而莫之達(dá)也。思存養(yǎng)而莫吾虧兮，所事天下而不忘繇。致知自強(qiáng)兮，至天下以□覽。余初其性之兮，稽□墳而載陳。仁與人其并致兮，道烏乎而遠(yuǎn)身。剛?cè)嶂趶堎?，一氣繚轉(zhuǎn)而無(wú)息。矯吾奠夫兩間兮，又陰陽(yáng)而與為一。超無(wú)極而混淪兮，精凝融而以神。卒變化而不窮兮，周流通乎九垠。悲空言之無(wú)所底兮，固將推乎余所行。雜椒蘭惟并進(jìn)君兮，終何乖異而不余信。既鄙棄而不吳庸兮，徒淵潛以自珍。豈不郁陶而思君兮，覬方來(lái)之以申。時(shí)與時(shí)其未際兮，夷與裔兮得志?！豕诮碇字觅猓鴺?lè)天而不云恚。曾永慨以嗟咨兮，聊遠(yuǎn)舉乎湘中。即友聲以自樂(lè)兮，蓋將切偲以益其躬。山九疑而在上兮，湘流奔其在下。故仁智之所樂(lè)兮，遂倘佯而辭去。超兮浮兮，心若謀兮。{左日右旬}兮眄兮，目橫分兮。鸞鳳并馭，羌不得留兮。時(shí)未適當(dāng)適，吾何為東周兮。亂曰：汩兮沅湘，生秋風(fēng)兮。商行激御，白云東兮。樹(shù)木萎落，山郁盤兮。風(fēng)車雨輪，旌搖其行兮。委蛇噎抑，多修艱兮。白首倚戶，思結(jié)棘兮。信莫樂(lè)兮，君乎忘歸兮。

客籬倏見(jiàn)野棠開(kāi)，紅紫無(wú)心委雨苔。閉戶自償書(shū)債去，題橋誰(shuí)作酒傭來(lái)。晚知屋上青山改，老為江頭白骨哀。島瘦郊寒詩(shī)是崇，斷然難畫(huà)入云臺(tái)。

無(wú)為本從清靜出，知之修煉皆寂默。大道玄門幾百般，不拘東西及南北。觀其形貌欵共語(yǔ)，風(fēng)云可變龍與虎。靈源欲訪不曾閑，捉得之時(shí)為伴侶。日有魂，月有魄，業(yè)累被動(dòng)除離死厄。十二時(shí)中可逍遙，五行造化人豈測(cè)。也曾嗔，也曾笑，世間心為求諸要。長(zhǎng)生之法在目前，天門地戶無(wú)顛倒。