頭風(fēng)間作已全輕，山雨雖頻卻快晴。窗外時時度花片，木梢處處送鶯聲。地偏無客談閑事，麥?zhǔn)旆耆藰诽健２粸樗ミt辜節(jié)物，一甌羊駱?biāo)]朱櫻。

斷虹霽雨，余霞送日，簾卷西樓月上。銀河風(fēng)靜夜無波，天亦為、云軿相訪。蛛絲有恨，鵲橋何處，回首又成惆悵。長江滾滾向東流，寫不盡、別離情狀。

諫陛何人正伏蒲，將壇無事且投壺。因觀雪曲詞爭勝，便覺詩鄰勢不孤。警雁王師方入蔡，贈梅邊使欲離吳?？蓱z鼠輩殊輕敵，乃敢堂堂捋虎須。

鞏頓首再拜，舍人先生：　　去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復(fù)觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之?；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀(jì)，則以愧而懼。至于通材達(dá)識，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？ 　　及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。 　　然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 　　然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？ 　　抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進(jìn)于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。鞏再拜。

羨君眈讀書，日夜論今古。雖復(fù)在家人，不見釋手處。意求五車盡，未惜雙目苦。蓬萊倚宵漢，簡冊充棟宇。學(xué)成擅囷倉，筆落走風(fēng)雨。破籠閉野鶴，短草藏文虎。鬢須忽平白，兒女無復(fù)乳。知君不能薦，愧我終何補。偶來相就談，日落久未去。歸鞍得新詩，佳句爛如組。古風(fēng)棄雕琢，遺味比樂府。且復(fù)調(diào)塤篪，泠然五音舉。

運本還元于此尋，周流金鼎虎龍吟。身不老，俗難侵，貌返童顏骨變金。

水畔平沙如積雪，灘心狠石似群牛。如何夏日千雷怒，今作寒宵嗚咽流。

郁郁復(fù)紛紛，青霄干呂云。色令天下見，候向管中分。遠(yuǎn)覆無人境，遙彰有德君。瑞容驚不散，冥感信稀聞。湛露羞依草，南風(fēng)恥帶薰。恭惟漢武帝，馀烈尚氛氳。

葉葉青霞衣，來赴山中期。相看到忘言，日夜春風(fēng)吹。昨夜雨瀟瀟，今日君欲歸。人生如夢寐，世道正嶮巇。我發(fā)白已委，況堪生別離。君歸不可駐，我心得君知。闌干與云平，白鳥來片飛。安得身有翼，長與相追隨。舉手一揖別，不作兒女悲。一樽尚可同，百里非天涯。

忽憶韓公二妙姝，琵琶箏韻落空無。猶勝江左狂靈運，空斗東昏百草須。馬上胡琴塞上姝，鄭中丞后有人無。詩成畫燭飄金燼，八尺英公欲燎須。荻花楓葉憶秦姝，切切幺弦細(xì)欲無。莫把胡琴挑醉客，回看霜戟褚公須。