《易經(jīng)》的乾卦，表示天道創(chuàng)造的奧秘，稱作萬物之父；坤卦表示萬物生成的物質(zhì)性原則與結(jié)構(gòu)性原則，稱作萬物之母。我如此的藐小，卻混有天地之道于一身，而處于天地之間。這樣看來，充塞于天地之間的（坤地之氣），就是我的形色之體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬物以成其變化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬物皆與我為同類。

　　天子是我乾坤父母的嫡長子；而大臣則是嫡長子的管家?！白鹁茨旮哒摺保ǖ囊饬x），乃是為了禮敬同胞中年長的人；“慈愛孤苦弱小者”（的意義），乃是為了保育同胞中的幼弱之屬。所謂的圣人，是指同胞中與天地之德（案：指健德與順德）相合的人；而賢人則是其中優(yōu)異秀出之輩。天底下無論是衰老龍鍾或有殘疾的人、孤苦無依之人或鰥夫寡婦，都是我困苦而無處訴說的兄弟。

　　及時地保育他們，是子女對乾坤父母應(yīng)有的協(xié)助。如此地樂于保育而不為己憂，是對乾坤父母最純粹的孝順。若是違背了乾坤父母這樣的意旨，就叫做“悖德”，如此地傷害仁德就叫做“賊”。助長兇惡的人是乾坤父母不成材之子，而那些能夠?qū)⑻煨员憩F(xiàn)于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。

　　能了知造物者善化萬物的功業(yè)（了知我們的道德良知如何成就人文價值），才算是善于繼述乾坤父母的事跡；能徹底地洞透造化不可知、不可測之奧秘，才算是善于繼承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隱僻獨處之處也能對得起天地神明、無愧無怍，才算無辱于乾坤父母；時時存仁心、養(yǎng)天性，才算是事天奉天無所懈怠。崇伯之子大禹，是透過厭惡美酒，來照顧贍養(yǎng)乾坤父母的；穎谷守疆界的潁考叔，是經(jīng)由點化英才、培育英才，而將恩德施與其同類。不松懈、繼續(xù)努力，以使父母達(dá)到歡悅，這便是舜對天地父母所貢獻(xiàn)的功勞；順從父命，不逃他處，以待烹戮，這是太子申生所以被謚為“恭”的緣故。臨終時，將從父母那里得來的身體完整地歸還給乾坤父母的是曾參；勇于聽從以順父命的是伯奇。

　　富貴福祿的恩澤，是乾坤父母所賜，用以豐厚我的生活；貧賤憂戚，是用來幫助你成就一番事業(yè)的?；钪臅r候，我順從（乾坤父母所要求的）事理；死的時候，心安理得，我安寧而逝。

問：《西銘》的作者是誰？
答：西銘的作者是張載
問：西銘是哪個朝代的詩文？
答：西銘是宋代的作品
問：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處 出自哪首詩文，作者是誰？
答：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處 出自 宋代張載的《西銘》
問：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處 的下一句是什么？
答：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處 的下一句是 故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。
問：出自張載的名句有哪些？
答：張載名句大全