大道修持，物物俱盡悔。莫起黑煙生＊＊。云水凈清須慷慨。逸優(yōu)游、做成奇駭。壘這功行，便恰如山與海。得＊里，真閑誠(chéng)自在。塊紅霞籠寶排。化玉成形。轉(zhuǎn)生光彩。

論心才暑夕，別后已涼秋。月照陳蕃榻，風(fēng)生王粲樓。哀音蟲外笛，遠(yuǎn)棹雁邊舟。欲寫相思意，題詩(shī)寄水流。

馬絡(luò)青絲，障開(kāi)紅錦，小晴初斷香塵。芳醪滿載，持燭有佳人。飛蓋西園午夜，花梢冷、云月朧明。折還惜，留花伴月，占定可憐春。佳人。爭(zhēng)插帽，已殘芳樹(shù)，猶綴馀英。任紅辭香散，蝶恨蜂嗔。醉也和春戴去，深院落、初馥爐熏。玉臺(tái)畔，未教卸了，留映晚妝新。

日與夫人子，相隨若弟兄。羨渠猶有母，使我欲無(wú)生。未病思求藥，方餐念遺羹。此情今已矣，淚雨待同傾。

清友天賦完，歲晚樹(shù)獨(dú)暖。粲此白玉英，瑟彼清廟瓚。香自根中來(lái)，冰雪匪壓斷。一見(jiàn)一回老，殷勤呼茗碗。

千戈萬(wàn)槊擁篦籬，九日清樽豈復(fù)持。（是日南都敕使按兵。）官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺。逍遙瓊館真堪羨，取次塵纓未可縻。迨此暇時(shí)須痛飲，他年長(zhǎng)劍拄君頤。

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴焉？?jī)?nèi)官不過(guò)九御，外官不過(guò)九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長(zhǎng)百姓而輕重布之，王何異之有？”　　“今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛(ài)也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”　　文公遂不敢請(qǐng)，受地而還。

路出南州向北來(lái)，吳山梅冷粵山開(kāi)。陽(yáng)和次第隨程到，一月吹香管客回。

將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬(wàn)事何須問(wèn)，且向樽前聽(tīng)艷歌。

萬(wàn)種全般教得人。怎生教你絕心塵。悟來(lái)方可得良因。怕死自然恩愛(ài)斷，忘機(jī)決定氣神淳。無(wú)為清凈合天真。