得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也?！　∽阆虑诜铕B(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常。或?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。　　以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也?！　」耪吡袊?guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？　　足下前章要仆文章古書(shū)，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書(shū)訪死生。不悉。宗元白。

孤標(biāo)元不斗芳菲，雨瘦風(fēng)皴老更奇。壓倒嫩條千萬(wàn)蕊，只消疏影兩三枝。

懶上維摩室里床，卻來(lái)山頂現(xiàn)毫光。紛紛百獸俱馴伏，檐蔔春風(fēng)到處香。

依仁臺(tái)廢悲風(fēng)晚，履信池荒宿草春。[晦叔亭臺(tái)在依仁，微之池館在履信。]自問(wèn)老身騎馬出，洛陽(yáng)城里覓何人？

故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。自倚能歌日，先皇掌上憐。新聲何處唱，腸斷李延年。

白發(fā)無(wú)憑吾老矣，青春不再汝知乎。年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫。幸有明窗并凈幾，何勞鑿壁與編蒲。功成欲自殊頭角，記取韓公訓(xùn)阿符

石徑入丹壑，松門(mén)閉青苔。閑階有鳥(niǎo)跡，禪室無(wú)人開(kāi)。窺窗見(jiàn)白拂，掛壁生塵埃。使我空嘆息，欲去仍裴回。香云遍山起，花雨從天來(lái)。已有空樂(lè)好，況聞青猿哀。了然絕世事，此地方悠哉。

南徐來(lái)往飽經(jīng)過(guò)，總餉賓寮入禮羅。子去幸陪鄒湛輩，君今還是伯休那。金閨通籍時(shí)方可，鐵甕名城景最多。我有凈名遺記在，試從萬(wàn)井訪維摩。

昏昏非所志，忽忽是何時(shí)?？秃蕹甭暺?，春愁柳色知。何煩連日雨，要?jiǎng)」枢l(xiāng)思。自顧囊中術(shù)，黃金未可為。

正槐堂日永，梅雨消塵，麥天搖翠。天祐昌辰，誕中興嘉瑞。秀偉標(biāo)姿，從容謀斷，笑吐平戎計(jì)。漢節(jié)歸來(lái)，邊塵掃凈，鼎司榮貴。間世良臣，威嚴(yán)輔政，嫵媚承君，道襟沖粹。玉券金丹，稱功名成遂。茂苑煙霞，太湖風(fēng)月，聊伴凝香醉。補(bǔ)袞工夫，調(diào)羹手段，如今重試。