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王玠古詩(shī)文作品
朝代:金朝,已收錄30篇王玠古詩(shī)文(第2頁(yè)):
- 在俗修真,居塵出世,當(dāng)以悟性為先。處心清靜,常守定中禪。見素少思寡欲,忘人我、隨分安然。行藏處,瀟瀟灑灑,渴飲倦來眠。問歸根復(fù)命,還須立鼎,煉汞烹鉛。遇采鉛時(shí)節(jié),把火先扇。握固則云藏?zé)熅?,運(yùn)動(dòng)則斗轉(zhuǎn)星旋。半時(shí)內(nèi),玄機(jī)成象,月白照青天。
- 圣人傳道,執(zhí)其中、妙在惟精惟一。放則周流彌六合,卷則退藏于密。格物致知,正心誠(chéng)意,靜里包皇極。居仁由義,應(yīng)機(jī)不費(fèi)毫力。四時(shí)天地同參,火符合候,默默存真息。三五歸元至德純,保合太和沖溢。體用一原,顯微無間,盡性窮端的。死生勘破,到頭還是空寂。
- 真宗頓悟,理幽微、了了無言可說。曠劫至今全體具,湛寂元無生滅。拂塵拈花,穿衣吃飯,*覿面分明泄。頭頭皆是,何須特地差別。為言向上家風(fēng),纖鋒快利,透石剛?cè)玷F。三界圓通無所住,隨處應(yīng)機(jī)明徹。芥納須彌,珠含罔象,朗耀懸秋月。寸絲不掛,即同諸佛齊列。
- 一點(diǎn)性靈光,因性形降、來性居心竅。本玄玄幽微,朗朗晃耀。只為貪生多 * ,漸教習(xí)性忘真妙。算不如、直下早收頭,回光照。悟真機(jī),存三要。煉銀鉛,燒金銚。這復(fù)命歸根,虎龍吟嘯。海底風(fēng)性馬馳,山頭月落金雞叫。三年九載整工夫,超塵表。
- 赤腳蓬頭,蓑衣*箬笠,隨處安然。守?zé)o角牛兒,不離左右。同行同住,同坐同眠。常在家山,勻調(diào)水草,拗性之時(shí)著一鞭。牧回處,看遼天鼻孔,軟索低牽。閑來渴飲靈泉。把短笛橫吹下嶺前。喜牛兒安靜,清風(fēng)涼徹,放開心地,萬事由天。彼此相忘,形神俱妙,花滿前村水滿川。真消息,有世人問我,起手擎拳。
- 入室先知下手,安爐要會(huì)施工。癸生急采向黃中。逆把天輪旋動(dòng)。赤子飛神入海,蒼龍騎上南宮。片時(shí)嘯詠下瑤空。十極神仙皈奉。
- 學(xué)佛*玩真空。要識(shí)玄中。虛靈不昧是根宗。無色聲香味觸法,赤骨身窮。應(yīng)變利機(jī)鋒。三界圓通。木人石女笑春風(fēng)。大地山河歸一粟,廣納
- 家住孤峰,門臨曲澗,木作橫橋。與世事相違,心求活計(jì),蓑衣掛體,斧柄懸腰。出入玄關(guān),往來幽徑,直上高山采古樵。時(shí)攀就,把千枝攢簇,一擔(dān)平挑。歸來快樂逍遙。且放下千斤飲一瓢。這日用家常,隨緣隨分,今朝明日,自有新條。一曲高歌,三聲短笛,遏斷行云透碧霄。其中樂,有山猿獻(xiàn)果,四皓相招。
- 離位翻為姹女,坎宮卻是嬰兒。自因兩個(gè)隔東西。始用黃婆通意。每遇陽生冬至,方能夫唱妻隨。一時(shí)齊會(huì)赴瑤池。共飲刀圭歡戲。
- 不種田園,投閑江海,遠(yuǎn)絕塵蹤。保一家性命,扁舟為屋,隨機(jī)應(yīng)舵,逐浪乘風(fēng)。九曲江頭,三元潭里,直把銀鉤墮水中。波深底,把金鱗釣出,回棹孤峰。三男三女和同。向砂鍋凈洗熱爐烘?;蚯帽筌?,渴飲一碗,得魚換酒,共酌三鐘。蓑衣解開,箬笠放下,醉唱升平月滿篷。江天闊,看一篙點(diǎn)處,粉碎虛空。


詩(shī)詞推薦:
- 作者:孫應(yīng)時(shí),朝代:宋代千里家山且寄音,小窗孤坐息深深,平生肯恃張儀舌,今日猶存趙武心。歲暮天寒休復(fù)問,夢(mèng)回酒理故難禁。梅梢春信知何似,驛使來時(shí)為一尋。
評(píng)論
發(fā)表評(píng)論
- 無端裊娜臨官路,舞送行人過一生。牛嶠《雜曲歌辭·楊柳枝》
- 嫩綠與殘紅,又是一般春意。
- 吳都十萬戶,煙瓦亙西南。范仲淹《蘇州十詠其四·虎丘山》
- 汪元量《鶯啼序》