出自宋代楊澤{1~1}民《訴衷情》:
侵晨呵手怯清霜。
閑寫(xiě)兩三行。
都將舊游新恨,收拾入行裝。
人乍別,路尤長(zhǎng)。
漫嗟傷。
不如歸去,只者溫柔,便是仙鄉(xiāng)。
注釋參考
不如歸去
古人以為杜鵑啼聲酷似人言“不如歸去”,因用為催人歸家之詞?!妒裢醣炯o(jì)》:“ 蜀望帝 淫其臣 鱉靈 之妻,乃禪位而逃,時(shí)此鳥(niǎo)適鳴,故 蜀 人以杜鵑鳴為悲 望帝 ,其鳴為不如歸去云?!?宋 梅堯臣 《杜鵑》詩(shī):“ 蜀帝 何年魄,千春化杜鵑;不如歸去語(yǔ),亦自古來(lái)傳。”亦省作“ 不如歸 ”。 宋 范仲淹 《越上聞子規(guī)》詩(shī):“春山無(wú)限好,猶道不如歸?!?宋 陳瓘 《滿庭芳》詞:“春鵑語(yǔ),從來(lái)勸我,長(zhǎng)道不如歸。”
成語(yǔ)解釋杜鵑鳥(niǎo)的叫聲很象“不如歸去”。舊時(shí)常用以作思?xì)w或催人歸去之辭。也表示消極求退。不如歸去出處宋·梅堯臣《杜鵑》詩(shī):“不如歸去語(yǔ),亦自古來(lái)傳?!笔褂美涠霹N,其鳴若曰不如歸去。溫柔
溫柔 (wēnróu) 溫順體貼 gentle and soft 性情溫柔便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是?!?元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>
(4).只因?yàn)椤!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>
仙鄉(xiāng)
仙鄉(xiāng) (xiānxiāng) 敬辭,用于問(wèn)對(duì)方的籍貫 native place 朝使大人仙鄉(xiāng)何處?——《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》楊澤{1~1}民名句,訴衷情名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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