行有尚時觀羽坎，不終止處認(rèn)兼山。
止中自有流行好，不在從違用舍間。

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行好

不在

從違

(1).依從或違背。 唐 韓愈 《送區(qū)弘南歸》詩：“爰有 區(qū)子 熒熒暉，觀以彝訓(xùn)或從違?！?錢仲聯(lián) 集釋引 孫汝聽 曰：“示以彝訓(xùn)，或從或不從，故曰或從違?！?宋 文天祥 《至揚(yáng)州·且行且止正依違》詩序：“時曉色漸分，去數(shù)步，則 金 一邊來牽住，回數(shù)步，則 杜 一邊又來拖行，事之難從違，未有如此之甚者?！?明 文徵明 《送劉君元瑞守西安敘》：“人心有從違，君自視於此，果能皆副其意乎？”

(2).跟從或離去。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·請斬趙忠定》：“竊謂父子之閒，寧閒于存沒；賓主之際，則在于從違。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“爾等何竟昧於從違而不早圖變計乎？”

(3).指境遇的順逆。 宋 陳師道 《南豐先生挽詞》之一：“身世從違里，功言取次休。” 任淵 注：“ 南豐 仕宦不偶，晚得掌誥，以憂去，遂死。蓋從違各半也?！?/p>

(4).謂取舍。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“持此為心，遂不覺以生平底里，和盤托出，并前人已傳之書，亦為取長棄短，別出瑕瑜，使人知所從違，而不為誦讀所誤。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“歧異之處，便由我比較了 原白光 的日文譯本以定從違，又經(jīng) 素園 用原文加以校定?！?/p>

用舍

見“ 用舍 ”。

亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晉書·范弘之傳》：“ 比干 處三仁之中， 箕子 為名賢之首，后人用捨，參差不同?！薄杜f唐書·顏真卿傳》：“ 真卿 請皇帝先謁王陵九廟而后還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰：‘公所見雖美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 張居正 《謝召見疏》：“為祖宗謹(jǐn)守成憲，不敢以臆見紛更；為國家愛養(yǎng)人才，不敢以私意用舍?！?/p>

(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序：“用捨由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。” 宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》：“用舍皆天，孰知令尹之無喜。”

(3).見“ 用行舍藏 ”。

魏了翁名句，次韻李參政和薛秘書詩見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考