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單詞乎

草間泥飲同一醉,醉里小詩還自成

出自宋代項安世《都下次韻酬松陽葉叔文》:

君不見昆罔烈焰燔蒼穹,中有一氣亙天如白虹。
又不見徂徠之山丈雪,但見磊塊硉兀錯立于其中。
從來人事看晚歲,不興兒童爭此世。
五金流處要璠玙,萬木枯時待松桂。
我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。
山含水氣生萬嘉,水抱山形成百折。
卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。
栽悔不入積李候,植蕙自愛深林芳。
筆端風月三千首,血指前頭甘袖手。
腹中文字五千卷,白眼旁邊不開口。
流泉百尺松風涼,玉琴一曲自瑯瑯。
三間茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。
萬鐘嵯峨劍頭米,九州幾何太倉秕。
得錢嫁女吾事了,歸向空山教兒子。
此時方帽一先生,野老相過無姓名。
草間泥飲同一醉,醉里小詩還自成
竹杖山邊行翠圍,松舟水上眠風漪。
山行水宿似有道,或者疑是唐天師。
古來藝達非道許,道在回愚與參魯。
戰(zhàn)于蠻觸焉得剛,落盡皮毛吾甚武。
復雷有象地中藏,豐屋無人天際翔。
舍梧養(yǎng)樲師也賤,有蕓無揠農之良。
徐行周視故無遺,大道不勞私智窺。
堂堂夏屋忍空曠,擾擾利場同縶維。
我生有志今十齡,黎黃求友晝夜鳴。
邇來漸覺前路闊,旋叫魂魄還精營。
羨君金玉好弟昆,況有百年閭里恩。
浮名于世已無欲,此事向我當深論。
九重城里得斯人,一笑洗盡衣中塵。
路傍看者誰解此,請君持問無名君。

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注釋參考

草間

(1).亦作“ 草閒 ”。草叢間。《國語·周語中》:“今 陳 國道路不可知,田在草閒,功成而不收,民罷於逸樂,是棄先王之法制也?!?漢 王粲 《七哀詩》:“路有飢婦人,抱子棄草間?!?/p>

(2).比喻鄉(xiāng)野;民間。《宋書·王懿傳》:“今自投草間,則同之匹夫,匹夫號令,何以威物?”《南史·陳新安王伯固傳》:“在州不知政事,日出田獵?;虺嗣咻浿领恫蓍g,輒呼人從游,動至旬日?!?唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩:“余亦草間人,頗懷拯物情。”

泥飲

(1).強留飲酒。 唐 杜甫 有《遭田父泥飲美嚴中丞》詩。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二:“﹝ 杜少陵 ﹞步屧春風,泥飲田父,樂矣,而有眉攢萬國之憂。” 清 汪懋麟 《贈徐贊善》詩之三:“相遭即泥飲,每醉雜嘲弄?!?/p>

(2).猶痛飲。 宋 陸游 《懷青城舊游》詩:“泥飲不容繁杏落,浩歌常送寒蟬沒?!?清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》:“為君古淡非今日,泥飲醇醪味得真?!?郁達夫 《中秋無月訪詩僧元禮與共飲于江干醉后成詩》:“偶來邃閣如泥飲,便解貂裘作質留?!?/p>

同一

同一 (tóngyī) 共一,合一;統(tǒng)一 identity 互相排斥的對立面,只能在一定條件下,才能成為同一 同一 (tóngyī) 相同;同樣 same;identical 同一實也?!獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 結束在同一的命運里 一致 identical

小詩

短詩。 唐 杜甫 《存歿口號》詩之一:“ 席謙 不見近彈棋, 畢曜 仍傳舊小詩?!?明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》:“ 陳思 《煮豆》,雖七步而成,第小詩耳,不足盡所長也。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》:“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩?!?/p>

項安世名句,都下次韻酬松陽葉叔文名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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