瓦初一點(diǎn)，瑩如如、無(wú)相無(wú)形無(wú)質(zhì)。
不蕩不搖常正定，直是斷蹤絕跡。
變化無(wú)方，顯微無(wú)間，妙理應(yīng)難測(cè)。
為伊言破，屏除緣慮塵識(shí)。
放教方寸虛澄，里頭寧貼，方見(jiàn)真端的。
三五混融心月皎，照破本元來(lái)歷。
爍爍圓明，如如不動(dòng)，運(yùn)化無(wú)休息。
靜中拈出，蟾光爍破無(wú)極。

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初一

(1).第一，最先。《書(shū)·洪范》：“初一曰五行。”

(2).指農(nóng)歷每月的第一天。 清 翟灝 《通俗編·天文》：“京中士夫賀正，皆于初一元旦?！?/p>

(3).初級(jí)中學(xué)一年級(jí)的省稱。

如如

(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會(huì)如如?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī)：“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動(dòng)而體無(wú)礙，了了常知而心不用?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R(shí)得本來(lái)面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無(wú)毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門(mén)當(dāng)年得攀?！?清 惲敬 《答方九江》：“前過(guò) 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬(wàn)物相隨而出，如如然也?！?/p>

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專(zhuān)盼著人來(lái)請(qǐng)?！?/p>

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

無(wú)形

無(wú)質(zhì)

(1).沒(méi)有誠(chéng)信。《左傳·襄公九年》：“要盟無(wú)質(zhì)，神弗臨也。” 孔穎達(dá) 疏：“質(zhì)，誠(chéng)也?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸?楚子 聞 蠻氏 之亂也與 蠻子 之無(wú)質(zhì)也，使 然丹 誘 戎蠻子嘉 殺之，遂取 蠻氏 。” 杜預(yù) 注：“質(zhì)，信也。”

(2).沒(méi)有實(shí)體。 南朝 梁 沉約 《難范縝＜神滅論＞》：“形既無(wú)知，神本無(wú)質(zhì)?！?唐 李商隱 《圣女祠》詩(shī)：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著五銖衣。”

李道純名句，百字令 贈(zèng)胡秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考