自古挑才揚(yáng)，暨漢多書(shū)木。
才木雖不同，一音貫吳蜀。
大道無(wú)異同，奚庸析耳目。
千載覺(jué)者幾，邇來(lái)帝錫福。
所知余百人，宗祖慈湖麓。
天地吾施生，四時(shí)吾繼續(xù)。
日月吾光明，變化吾機(jī)軸。
夫人同此機(jī)，宇內(nèi)皆吾族。
惟日用不知，被褐而懷玉。
禮三百三千，是誰(shuí)不備足。
父母誰(shuí)不愛(ài)，弟幼誰(shuí)不育。
事上誰(shuí)不敬，對(duì)賓誰(shuí)不肅。
步步在杏壇，句句香芬馥。
群峰穿白云，碧流響松谷。
諄諄帝誨我，敢不拱承囑。
夙興筆此詩(shī)，既復(fù)從首讀。
此讀人不聞，惟有庭前菊。

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三百

《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?刑昺 疏：“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)。”后以“三百”指代《詩(shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“三百之蔽，義歸無(wú)邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩(shī)集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。

三千

(1).《書(shū)·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罰?！度龂?guó)志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時(shí)之所患，宜先施用?！薄稌x書(shū)·謝尚傳》：“夫無(wú)后之罪，三千所不過(guò)。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復(fù)者也?！?/p>

(2).泛言數(shù)目之多。 三國(guó) 魏 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“長(zhǎng)城何連連，連連三千里?！?唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論》：“三世長(zhǎng)於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

備足

猶言俱全，齊備?！逗鬂h書(shū)·寇恂傳》：“ 寇恂 文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漣水》：“石色黑而理若云母，開(kāi)發(fā)一重，輒有魚(yú)形，鱗鬐首尾，宛若刻畫(huà)，長(zhǎng)數(shù)寸，魚(yú)形備足?！薄稌?shū)·洪范》“五者來(lái)備” 唐 孔穎達(dá) 疏：“五者於是來(lái)皆備足，須風(fēng)則風(fēng)來(lái)，須雨則雨來(lái)，其來(lái)各以次序?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國(guó)風(fēng)漢魏六朝下》：“《雪浪齋日記》云：為詩(shī)……欲法度備足，當(dāng)看 杜子美 ?！?/p>

楊簡(jiǎn)名句，偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考