理則無夸盈,一性各渾然
出自宋代真德秀《贈(zèng)梓潼袁君西歸》:
君辭萬時(shí)蜀,東游海之壖。
所挾大易數(shù),自謂探幽玄。
縱橫布籌算,妙若蓍之圓。
殷勤扣其說,得數(shù)須得全。
人生穹壤間,其孰司陶甄。
短長辨鳧鶴,百一分夔蚿。
造物初何必,賦受自爾偏。
數(shù)有饒與乏,定命誰能遷。
理則無夸盈,一性各渾然。
顏跖偶?jí)圬?,堯桀非愚賢。
緬懷樂正子,圣門得真?zhèn)鳌?br>全生必個(gè)歸,此語星日懸。
予生故多奇,榮枯聽諸天。
獨(dú)有任道心,未死須乾乾。
君提空囊至,又復(fù)垂橐旋。
豈嘗卜而來,所遇非昔泉。
術(shù)工用乃拙,為子笑且憐。
矢詩苦不多,聊壓瞿唐船。
注釋參考
理則
(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》:“然則邏輯究為何物?當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也?!?孫中山 《建國方略·以作文為證》:“學(xué)者之對于理則之學(xué),則大都如 陶淵明 之讀書,不求甚解而已?!?/p>
(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學(xué)派的批判》:“盡管是怎樣的個(gè)人主義者,一個(gè)人不能完全脫離國家社會(huì)而生存,故論到國家社會(huì)的理則時(shí),便很容易流露其個(gè)人主義的本色?!?郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節(jié):“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地,生出帝王,生出一切的理則,連神、鬼都是從它生出來的?!?/p>
渾然
渾然 (húnrán) 形容混同在一起不可分割 completely 渾然不覺 渾然不理真德秀名句,贈(zèng)梓潼袁君西歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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