東君戲草康樂(lè)園,旋入夭桃與繁李
出自宋代王之道《慶資深康樂(lè)園四詠》:
溪頭柳色春無(wú)際,溪水浮天一張紙。
東君戲草康樂(lè)園,旋入夭桃與繁李。
亂花無(wú)數(shù)不知名,往往倚檻窺前楹。
有時(shí)酒惡吐欲死,先生來(lái)約花間行。
注釋參考
東君
東君 (Dōngjūn) 傳說(shuō)中的太陽(yáng)神 the Chinese Apollo 晉巫祠五帝、東君、云中、司命之屬。——《史記·封禪書(shū)》康樂(lè)
(1).安樂(lè)?!抖Y記·樂(lè)記》:“嘽諧慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作,而民康樂(lè)。” 梁?jiǎn)⒊?《論進(jìn)步》:“其羣治之光華美滿也如彼,其人民之和親康樂(lè)也如彼?!?/p>
(2).淫樂(lè)。康,通“ 荒 ”。 漢 劉向 《說(shuō)苑·權(quán)謀》:“ 中山 之俗,以晝?yōu)橐?,以夜繼日,男女切踦,固無(wú)休息,淫昏康樂(lè),歌謡好悲,其主弗知惡,此亡國(guó)之風(fēng)也?!?/p>
(3).舞曲名?!妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸斑x 齊 國(guó)中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康樂(lè)》?!?司馬貞 索隱引 王肅 云:“舞曲名也?!?/p>
(4).指 南朝 宋 文學(xué)家 謝靈運(yùn) ?!端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》:“﹝ 靈運(yùn) ﹞襲封 康樂(lè)公 ,性奢豪,車服鮮麗,衣裳器物,多改舊制,世共宗之,咸稱 謝康樂(lè) 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書(shū)書(shū)》:“﹝山川﹞實(shí)是欲界之仙都,自 康樂(lè) 以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》:“羣季俊秀,皆為 惠連 ;吾人詠歌,獨(dú)慚 康樂(lè) ?!?/p>
夭桃
(1).《詩(shī)·周南·桃夭》:“**,灼灼其華。”后以“夭桃”稱艷麗的桃花。 宋 曾鞏 《南湖行》之二:“蒲芽荇蔓自相依,躑躅夭桃開(kāi)滿枝?!?清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩(shī):“東風(fēng)澹蕩搖晴煙,城西夭桃紅欲然?!?許地山 《你為什么不來(lái)》:“在夭桃開(kāi)透,濃蔭欲成的時(shí)候,誰(shuí)不想伴著他心愛(ài)的人出去游逛游逛呢?”
(2).喻少女容顏美麗。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)菩薩品》:“夭桃而乃越 姮娥 ,艷質(zhì)而休夸 妲妃 。” 唐 崔玨 《有贈(zèng)》詩(shī)之二:“兩臉夭桃從鏡發(fā),一眸春水照人寒?!薄毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》:“朱唇綴一顆夭桃,皓齒排兩行碎玉?!?清 汪懋麟 《送樹(shù)百給事使閩》詩(shī):“ 吳越 富好女,雙頰燃夭桃?!?/p>
(3).《詩(shī)·周南·桃夭》詩(shī)中有“之子于歸,宜其室家”之句,后以“詠《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》:“若使俺有機(jī)會(huì)呵,直待要詠《夭桃》誦《摽梅》?!?明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》:“詠《夭桃》雖則有時(shí),嘆‘匏瓜’終當(dāng)無(wú)匹?!?/p>
王之道名句,慶資深康樂(lè)園四詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考