如聞四門(mén)闢，未信遡洄沮

出自宋代晁補(bǔ)之《玉溪?dú)w逢外甥李相如汴中》：

蠻鄉(xiāng)俟天形，畏蠚復(fù)憚暑。
夢(mèng)甥來(lái)萬(wàn)里，竹響風(fēng)動(dòng)宇。
如今真似夢(mèng)，相對(duì)別恨吐。
平生窘執(zhí)轡，白面力如虎。
誰(shuí)令斗指日，江使墮漁罟。
桃僵李為仆，遺佩滿江渚。
常憂抱石死，無(wú)復(fù)腳踏土。
哪知徼時(shí)愿，起廢遇明主。
曠調(diào)已遠(yuǎn)跡，未用矜杜舉。
但憂世議隘，亡弓不亡楚。
吾甥學(xué)孔子，況乃父母魯。
如聞四門(mén)闢，未信遡洄沮。
上書(shū)閔魃旱，膏以神靈雨。
北海自有人，高丘豈無(wú)女。
爾壯觀爾能，吾歸固吾所。
期甥二兒上，馀子不足數(shù)。
何以喻我心，酌此湘吳醑。

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注釋參考

四門(mén)

(1).指明堂四方的門(mén)?！稌?shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門(mén)而開(kāi)四聰?！?/p>

(2).學(xué)校名，即四門(mén)學(xué)?！杜f唐書(shū)·歸崇敬傳》：“其國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)三館，各立五經(jīng)博士?！痹敗?四門(mén)學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有釋迦牟尼 ( 凈飯王太子)出四門(mén)受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷鑒四門(mén)，幽求六歲?！?李善注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門(mén)，天帝化作病人，即迴車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，迴車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，迴車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)，太子曰：‘善哉，唯是為快。’即迴車(chē)還，念道清浄，不宜在家。”

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)。《負(fù)曝閑談》第二回：“因他四門(mén)開(kāi)得好，蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札?！眳⒁?jiàn)“ 四門(mén)斗里 ”。