予以罪廢，無(wú)所歸。
扁舟吳中，始僦舍以處。
時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
　　一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類(lèi)乎城中。
并水得微徑于雜花修竹之間。
東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。
杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。
訪(fǎng)諸舊老，云錢(qián)氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。
坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。
予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。
前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。
澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。
觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。
形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 　　噫！人固動(dòng)物耳。
情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。
寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。
惟仕宦溺人為至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。
予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。
尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

查看所有蘇舜欽詩(shī)詞作品

一日

郡學(xué)

郡國(guó)的最高學(xué)府。《明史·太祖紀(jì)二》：“是月，﹝ 太祖 ﹞命 寧越 知府 王宗顯 立郡學(xué)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第一編緒言：“ 漢 時(shí)立太學(xué)和郡學(xué)，講授五經(jīng)，太學(xué)與郡學(xué)成為全國(guó)的大小文化中心?！眳㈤啞稘h書(shū)·循吏傳·文翁》。

東顧

顧念東方。也謂東望。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“上令圣朝無(wú)東顧之勞，下令百姓保安全之福?！币仓^東望。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“流聞東軍失備，師徒小衄。輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於 吳 會(huì) 矣?！?唐 張九齡 《奉和圣制早渡蒲津關(guān)》：“東顧重關(guān)盡，西馳萬(wàn)國(guó)陪?！?/p>

郁然

崇阜

高岡；高丘。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·寺塔記上》：“ 山庭院 ，古木崇阜，幽若山谷，當(dāng)時(shí)輦土營(yíng)之?！?/p>

不類(lèi)

(1).不善?！对?shī)·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威儀不類(lèi)?！?毛 傳：“類(lèi)，善。” 孔穎達(dá) 疏：“威儀有不善。” 晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“抗明威以攝不類(lèi)，杖大順以肅宇內(nèi)?！薄杜f唐書(shū)·德宗紀(jì)下》：“秉心匪彝，自底不類(lèi)。兇狡成性，扇構(gòu)多端?！?/p>

(2).作自謙之詞，猶不肖?！稌?shū)·太甲中》：“予小子不明于德，自底不類(lèi)?！?蔡沉 集傳：“不類(lèi)猶不肖也?！?明 何景明 《六子詩(shī)序》：“六子者皆當(dāng)世之名士也，予以不類(lèi)，得承契納，輔志勵(lì)益者多矣！”

(3).不同；不象。《逸周書(shū)·官人》：“言行不類(lèi)，終始相悖，外內(nèi)不合?！?唐 韓愈 《石鼓歌》：“辭嚴(yán)義密讀難完，字體不類(lèi)隸與科?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·水莽草》：“嗅之有異味，不類(lèi)茶茗?！?郭沫若 《斷斷集·從典型說(shuō)起－－＜豕蹄＞的序文》：“這段故事既不類(lèi)有心的揭發(fā)，也不類(lèi)任意的調(diào)皮?！?/p>

(4).不及于，不包括。《管子·君臣下》：“其選賢遂材也，舉德以就列，不類(lèi)無(wú)德；舉能以就官，不類(lèi)無(wú)能。”

蘇舜欽名句，滄浪亭記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考