逢世路分歸洛陽(yáng)，有客邂逅樵溪曲。
高談傾蓋萬(wàn)珠機(jī)，相對(duì)崇朝惟不足。
武陽(yáng)太守山簡(jiǎn)徒，喜賢樂(lè)事天下無(wú)。
為客留公駐斯須，精庖饌玉歌貫珠。
坐中賓客皆豪杰，凜凜清風(fēng)生頰舌。
性情浩浩談云云，不待酒味既凜冽。
逡巡行幕如風(fēng)翻，二姝新出屏幃間。
一心捧心余故熊，對(duì)客悄悄眉峰攢。
一人襜裾半云霧，仙袂應(yīng)曲飄飄舉。
解作陽(yáng)關(guān)意外聲，舊人只把花卿數(shù)。
此宵嘉會(huì)世所稀，席上更覽周侯詩(shī)。
凋金有格但聞?wù)f，不覽新集那得知。
俠於周侯非甚舊，朋友十輩識(shí)公九。
此公惜別事如何，反覆清篇還執(zhí)手。
龍韜虎略何處藏，卻向吟筆呈峰芒。
堪作太平祥瑞錄，將軍白首弄篇章。

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一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

云霧

仙袂

仙人的衣袖。

飄舉

鄭俠名句，賦公悅席上事送周如京名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考