菁華兼百氏,縑素備三墳。
出自唐朝皎然《奉陪顏使君修《韻海》
諸侯崇魯學(xué),羔雁日成群。外史刊新韻,中郎定古文。
菁華兼百氏,縑素備三墳。國(guó)語(yǔ)思開物,王言欲致君。
研精業(yè)已就,歡宴惜應(yīng)分。獨(dú)望西山去,將身寄白云。
注釋參考
菁華
精華?!渡袝髠鳌肪硪幌拢骸拜既A已竭,褰裳去之?!薄稌x書·文苑傳序》:“《翰林》總其菁華,《典論》詳其藻絢?!薄杜f唐書·李賢傳》:“先王策府,備討菁華?!?聞一多 《死水·“你指著太陽(yáng)起誓”》:“別人得的才是你的菁華--不壞的千春?!?/p>
百氏
猶言諸子百家?!稘h書·敘傳下》:“緯六經(jīng),綴道綱,總百氏,贊篇章?!?南朝 梁 江淹 《知己賦》:“採(cǎi)圖辨緯,游璣訪歷,潛志百氏,沉神六經(jīng)?!?唐 韓愈 《讀<儀禮>》:“百氏雜家,尚有可取,況圣人之制度邪!” 宋 曾鞏 《徐干<中論>目錄序》:“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學(xué)之餘,百氏雜家與圣人之道并傳。” 清 胡鳳丹 《重刻<日損齋筆記>序》:“非貫穿經(jīng)史,沉浸百氏,莫能道其單詞。”
縑素
(1).細(xì)絹??晒嫛?晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》:“縑素所寫者,積年之中,合集所見,當(dāng)出二百許卷?!?南朝 梁 虞龢 《論書表》:“道士乃言性好《道德》,久欲寫 河上公 《老子》,縑素早辦而無(wú)人能書?!?唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記·吳道子》:“氣韻雄壯,幾不容於縑素;筆跡磊落,遂恣意於壁墻。” 宋 周煇 《清波雜志》卷五:“ 米元暉 善畫,能以古為今,蓋妙於薰染縑素?!?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·篇卷》:“大約篇從竹簡(jiǎn),卷從縑素;因物定名,無(wú)他義也?!?/p>
(2).指書冊(cè)或書畫。 南朝 梁 虞龢 《論書表》:“縑素之工,殆絶於昔?!?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷三:“命 蔡京 、 梁師成 、 黃冕 輩編類其真贋,紙書縑素,備盡卷帙?!薄睹魇贰る[逸傳·倪瓚》:“求縑素者踵至, 瓚 亦時(shí)應(yīng)之。” 清 趙翼 《范莪亭孝廉得二扇面》詩(shī):“縑素垂千秋,應(yīng)可慰毅魄?!?/p>
三墳
傳說(shuō)中我國(guó)最古的書籍?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆悄茏x三墳、五典、八索、九丘。” 杜預(yù) 注:“皆古書名。”“三墳”,三皇之書,也有認(rèn)為系指天、地、人三禮,或天、地、人三氣的,均見 孔穎達(dá) 疏引。近人 章炳麟 《檢論·尚書故言》則謂:“墳、丘十二,宜即 夷吾 所記 泰山 刻石十有二家也?!苯翊妗度龎灂罚稚綁?、氣墳、形墳,以《連山》為 伏羲 作,《歸藏》為 神農(nóng) 作,《乾坤》為 黃帝 作,各衍為六十四卦,系之以傳,且雜以《河圖》,實(shí)系 宋 人偽造。
皎然名句,奉陪顏使君修《韻海名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 又誰(shuí)憐靜者,得句不同看
- 我聞此語(yǔ)長(zhǎng)太息,豈有神明欺正直。
- 天憐菊性孤,秀發(fā)秋風(fēng)后
- 寂爾方丈內(nèi),瑩然虛白間。
- 向來(lái)同賞處,惟恨碧林曛作者:張九齡作品:三月三日申王園亭宴集
- 以手揮弄日月丹,能令桑田變?yōu)吢?/a>
- 萬(wàn)金藥豈世無(wú)有,九折臂余人始知。作者:辛棄疾作品:趙文遠(yuǎn)見和用韻答之
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